trip na arcada

O POEMA

2012-02-15T15:37:00.001-08:00

O POEMA

Quando vou dizer poesia
não vou apenas dizer poesia
vou passar mensagens
sinto que estou próximo
de escrever "o poema"
o poema à Nietzsche, divino,
que vá muito para lá das bolas de Natal
que incorpore a raiva, a revolta
que vai nas ruas de Atenas
e que se vai estender por toda a Europa
o poema que está no sexo, nas mamas das gajas
que permanentemente se insinuam para mim
e me acendem
o poema que está nas vozes dos deserdados da vida,
dos que dormem à chuva e ao frio nas ruas,
nas cabines telefónicas, onde calha
o poema dos poetas malditos que insultam a vida imbecil
dos burgueses, que dizem não às convenções e às normas,
que sobem à montanha da águia e da serpente porque estão fartos
do rebanho e da populaça, porque estão fartos dos cegos
que se deixam governar por imbecis, como dizia Shakespeare
o poema daqueles que não se contentam com a lógica do dinheirinho
e do trabalhinho, daqueles que vão ao fundo deles mesmos e do mundo,
daqueles que odeiam o mercado e os contabilistas que governam,
daqueles que se tornam neles mesmos e que dizem que o melhor governo
é não existir governo nenhum
o poema daqueles que amam o caos porque sabem que é do caos
que nasce a criação, daqueles que amam as alturas e o perigo,
daqueles que se entediam com o paleio imbecil do dinheiro
e do sucesso mediático
o poema daqueles que amam vertiginosamente sem limites, daqueles que
procuram o sublime, o céu na Terra e que sabem que pode estar ao virar
da esquina
o poema daqueles que amam a vida, a vida pura, autêntica, a vida que não está
nos bancos nem nos governos nem nas Igrejas nem no quotidiano imbecil
e previsível
o poema daqueles que vivem em rebelião, que não suportam mais a existência quadrada e vazia, a existência de percentagens, bolsas e estatísticas que esses cabrões
contabilistas nos vendem
o poema daqueles que já nada têm a perder, que atiram pedras e cocktails molotov
aos cães da polícia, aos representantes dos contabilistas e dos economistas, que
combatem a morte em nome da vida e que sabem que só assim a coisa é possível, sem
dirigentes nem vanguardas, sem negociações, mediações ou sindicatos,
já se fizeram todas as negociações possíveis, já se esgotaram todos os entendimentos,
as negociações quase mataram o Homem, quase tornaram o Homem numa espécie falhada
é tempo de reagir
agora ou nunca!
WE WANT THE WORLD AND WE WANT IT NOW!
Não aqui meios-termos
não há meias palavras
ou...ou...
ou és nosso ou és deles
estou a falar da vida
estou a falar da celebração
estou a falar da liberdade
estou a falar do amor
do amor que não está nos negócios, do amor que não está no mercado, do amor que não está no dinheiro, no amor que não está no senso comum
este é o poema
o poema que não está cotado na bolsa
o poema que não está no mercado
o poema que não vale 4,3% nem 9%, nem 15,5% nem 18 valores
o poema que não é nota, o poema que não vai a exame
o poema que incomoda
que não está na moda
e que, se calhar, até está
o poema que cria
o poema que destrói
o poema que inaugura
e que dói.

A FOME DE CONHECIMENTO E A FALTA DE ALMA

2012-02-15T14:12:00.003-08:00

A fome de leitura, a fome de conhecimento e aprendizagem, o pensamento em movimento. Assemelham-se ao desejo sexual, dão-nos o entusiasmo, a paixão pela vida, conduzem-nos ao conhecimento de nós mesmos e do mundo. Daí o homem nobre, criador, oposto à democracia burguesa e à felicidade da maioria, ao homem do tédio, dos fins vulgares e comuns. Nota-se nas conversas do homem comum: futebol, mexericos, banalidades e preconceitos. Nada de profundo, nada que questione a vida e o sentido da vida. Macacos que competem uns com os outros em busca da banana, do lugar, do dinheiro. Nada de elevado, nada de criativo, só carneiros que obedecem à máquina, que não se distinguem uns dos outros. Nenhuma curiosidade pelo diferente, nenhum sentido da descoberta, uma vidinha de rotina, sem novidades, sem criação, sem romantismo. Nunca o gesto ousado de dar a flor, de dar o poema, do amor incondicional, absoluto, nunca o belo, nunca o bem, nunca a verdade. "O seu eros imperfeito não pode dar-lhe à alma imagens de beleza e continuará a ser fraco e grosseiro", escreve Allan Bloom em "A Cultura Inculta". Em suma, falta-lhes alma, o espírito livre de quem "faz da vida um contínuo experimentar-se de si próprio", nas palavras de Nietzsche.

A MANIPULAÇÃO DIÁRIA

2012-02-14T15:47:00.000-08:00

MANIPULAÇÃO DIÁRIA

Eles manipulam continuamente. A ordem das notícias do telejornal não é neutra. Os crimes, o futebol várias vezes abrem os noticiários, misturam-se propositadamente com os grandes problemas do mundo e do país, de forma a que a nossa atenção se disperse. Infantiliza-se o espectador. Os comentadores do regime educam-nos. Nada é por acaso. Tudo para nos fazer a cabeça, para nos impingir o medo, para legitimar o capitalismo e a própria máquina de propaganda. Para nos manter apáticos, conformistas, obedientes. É uma batalha diária que temos de travar. Não nos deixemos adormecer.

O NOVO TEMPO

2012-02-14T06:59:00.000-08:00

Atenas arde. Os partidos de esquerda e de extrema-esquerda podem ganhar as eleições na Grécia. As imposições do imperialismo alemão, da União Europeia e do FMI podem cair por terra. A liberdade está a passar por aqui. A revolução também. Tremem os estrategas da máquina e dos mercados, tremem os comentaristas do regime na televisão. O vosso capitalismo começa a desmoronar-se. Tremei, vociferai, esbracejai, ó guardiães da ordem estabelecida. Este é o nosso tempo. O vosso está a chegar ao fim.

DA COMPETIÇÃO

2012-02-13T06:08:00.000-08:00

A competição, eis a questão. Temos de ser competitivos, dizem. Temos de nos guerrear, de lutar uns com os outros para conseguir um emprego, um cargo, uma posição de poder. Temos de trepar uns para cima dos outros como macacos para nos safarmos na vida. Ora, no fundo, tudo isso é ridículo, tudo isso é capitalismo. No fundo, nunca alinhei nessa engrenagem. Participar em concursos para derrotar o meu semelhante. Não, não sou daí. Vim ao mundo para desenvolver a minha personalidade livremente, vim ao mundo para me tornar naquele que sou.

QUEREMOS OUTRO MUNDO!

2012-02-13T04:36:00.001-08:00

QUEREMOS OUTRO MUNDO!

Aumentam os transportes, vão-se os subsídios, o desemprego dispara. Aumentam também as situações de pobreza e miséria. Grande parte da classe média está proletarizada. É esta a política de Passos Coelho e da troika. Para além disso, esses senhores que servem os mercados vendem-nos uma "vida" desinteressante, entediante, repetitiva, onde as relações entre as pessoas obedecem às leis do ganho, do interesse, da economia. A macacos trepadores, como diz Nietzsche, a macacos que trepam uns por cima dos outros em busca do dinheiro, do lugar, do poder, eis ao que os governantes e os pregadores da morte nos querem reduzir. Aumentam igualmente os casos de depressão e de suicídio. O gozo, a alegria são muitas vezes artificiais, passageiros. Que mundo nos trouxe o triunfo da tecnologia? O mundo da máquina, da repressão do desejo, da castração, da felicidade fabricada. O mundo assim não presta. Queremos outro!

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VIVO

Escrevo para me manter vivo. Outros vivem da família, do trabalho. Eu vivo da escrita. Cada nova frase é um sopro de vida. Um triunfo contra a morte e a depressão. Sim, meus amigos, aqui na confeitaria travo batalhas épicas. Tomo dois cafés, gasto a caneta vermelha. Estou vivo, porra! Ainda não é desta que me derrotais, ó arautos da propaganda. A tinta vermelha no papel faz-me renascer.
Levanto a cabeça. A D. Rosa lê. A menina da confeitaria arruma a loiça. As famílias trazem as crianças. Sou, de novo, capaz de cometer loucuras. Estou vivo, porra! Afastai-vos de mim, ó demónios! Sou espírito e corpo. Penso. Há bondade na D. Rosa, nas gentes simples. Simplesmente segui outra via. Às vezes a mente bloqueia. O raciocínio não flui. Mas depois volta. Cavalga. Abre portas.

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O NOVO HOMEM

2012-02-10T14:55:00.000-08:00

Olhai, meus irmãos, eis a grande mercearia dos homens pequenos. Não vos deixeis contaminar. Não escuteis os profetas do grande cansaço que dizem: "tudo é igual, o mundo não tem sentido, o saber sufoca". Não escuteis aqueles que pregam a resignação e o sacrifício. Todos eles fazem parte da tribo dos macacos que trepam uns por cima dos outros em busca do poder, do dinheiro, da influência. Olhai como todos eles são sujos, como enterram a cara na lama. Zaratustra vem anunciar o novo homem, o super-homem que reinará sobre a Terra, aquele que cria, dança e ri. Meus irmãos, a era da mercearia e dos mercados está a chegar ao fim. O homem novo libertar-se-à de todas as correntes. O homem novo vai derrubar a máquina. Escutai a voz dele nas ruas de Atenas.

SOLITÁRIO

2012-02-10T13:39:00.000-08:00

Solitário,
Zaratustra acompanha-te
no caminho
que conduz a ti mesmo
solitário,
com Zaratustra
aprendes a sabedoria louca
percorres
os demónios e os desertos
crias e amas
solitário,
em Zaratustra
encontras-te
e readquires a vida
solitário,
agora procuras a mulher
e queres fecundá-la
solitário,
em Zaratustra
afastas a morte
celebras
e danças.

QUEREMOS OUTRO MUNDO!

2012-02-02T11:54:00.000-08:00

Aumentam os transportes, vão-se os subsídios, o desemprego dispara. Aumentam também as situações de pobreza e miséria. Grande parte da classe média está proletarizada. É esta a política de Passos Coelho e da troika. Para além disso, esses senhores que servem os mercados vendem-nos uma "vida" desinteressante, entediante, repetitiva, onde as relações entre as pessoas obedecem às leis do ganho, do interesse, da economia. A macacos trepadores, como diz Nietzsche, a macacos que trepam uns por cima dos outros em busca do dinheiro, do lugar, do poder, eis ao que os governantes e os pregadores da morte nos querem reduzir. Aumentam igualmente os casos de depressão e de suicídio. O gozo, a alegria são muitas vezes artificiais, passageiros. Que mundo nos trouxe o triunfo da tecnologia? O mundo da máquina, da repressão do desejo, da castração, da felicidade fabricada. O mundo assim não presta. Queremos outro!

ZARATUSTRA

2012-02-02T11:37:00.000-08:00

Releio "Zaratustra"
procuro em Nietzsche
a alma gémea
o fogo criador
reaprendo o grande desprezo
por tudo quanto é pequeno
pelo macaco que trepa
combato os demónios
que me arrastam
para a depressão
para a grande queda
na minha solidão
agarro-me à vontade
e à terra
volto a ser maldito
provocador
amante da festa.

GRANDE ABRAÇO, JOÃO ULISSES

2012-02-02T11:35:00.000-08:00

Um grande abraço ao João Ulisses, o poeta que vendia poemas nos cafés.

O AMOR

2012-01-30T14:35:00.000-08:00

O amor, sim, o amor que sinto por ti. O amor une as pessoas. É o tal homem esfarrapado que caminha pela cidade, sem eira nem beira, sem direcção definida. O amor constrói-se, cresce. O amor é o oposto do cálculo interesseiro. O amor é o oposto do negócio. O amor é dar e receber. O amor é o homem sem deveres, sem condições. O amor é o contrário do capitalismo.

A MUDANÇA

2012-01-30T13:09:00.000-08:00

Só às vezes tenho a retórica no falar. Há alturas como hoje em que tropeço nas palavras, em que não completo as ideias. Escrever é mais fácil. É claro que para escrever sobre as coisas tenho de emitir juízos mesmo que esteja apenas a descrever. Apesar de, neste momento, me sentir senhor aqui na "Padeirinha", não deixo de ser crítico em relação ao mundo e à televisão. Explora-se a vida das pessoas, expõe-se a vida alheia. Posso estar só, deprimido, mas não tenho de me converter à máquina.
Ainda há respeito, cordialidade, na relação entre as pessoas mas sinto que estamos às portas da barbárie. Tudo é empresarial, tudo visa o lucro. Nunca atinei com a palavra "empresa", sempre prefiro "fábrica". Cortei completamente com a terminologia económica desde a minha passagem infeliz pela Faculdade de Economia do Porto. Aliás, penso que já no liceu, em Braga, não era grande apreciador. Aparte o ensino de Marx, Keynes, Adam Smith, vim dar a um mundo de gráficos, lucros, rendimentos, contabilidade, finança. Levava Pessoa, Mário de Sá-Carneiro, o "Assim Falava Zaratustra" de Nietzsche para as aulas. E mudei. Mudei quase completamente.

O NATAL SOBRE A TERRA

2012-01-28T13:43:00.000-08:00

"Quando iremos, para além dos desertos e dos montes, saudar o nascimento do trabalho novo, a nova sabedoria, a queda dos tiranos e dos demónios, o fim da superstição, adorar- nós os primeiros- o Natal sobre a Terra!?"
(Arthur Rimbaud, "Uma Cerveja no Inferno")

A verdadeira vida não é aqui. Por muito que os realistas de esquerda e de direita me venham falar de condicionalismos económicos, do primado da economia, agora sei, como Rimbaud, e também é isto que me mantém vivo, que há um mundo onde somos magos e anjos, onde não há deveres a cumprir, onde atingimos a "nova sabedoria" e o "Natal sobre a Terra". Não, não me venham impor trabalho, sacrifício, escravidão, realismo. Não nasci para isso. Nasci para o novo mundo. Trabalho para isso. Vivo para isso. Não me venham também pregar a maldade inata do homem. Há homens e mulheres livres e outros que podem sê-lo. Há o espírito infinito. Brindemos em sua honra. Dancemos, irmãos, irmãs, dancemos. Aproxima-se o dia. O Grande Meio-Dia.

MÉDICO DE SI MESMO

2012-01-28T12:04:00.000-08:00

O problema da tristeza e da alegria, da depressão e da euforia, o problema fundamental da vida. O que é necessário para se ser alegre? Alguns contentam-se com a família, com o dinheiro ao fim do mês, com umas conversas. Não creio que sejam felizes mas vão vivendo. O artista, o intelectual, não se pode contentar com o mesmo, aliás desespera com a rotina. O artista vive da curiosidade, da descoberta, quer dentro de si, quer no mundo. Quando consegue ultrapassar as horas da depressão, o artista vê surgir em si o fogo interior, o fogo da criação. É claro que o artista precisa de comer e de beber. Mas o artista não pode passar a vida a pensar na próxima refeição. Talvez o artista ultimamente tenha desprezado demasiado os seus semelhantes. Ele ainda vibra com as brincadeiras das crianças. Ele vibra com as descobertas do seu espírito. Com aquilo que a sua mão e a sua caneta acrescentam ao mundo. Com aquilo que, para lá da compra e venda, ele consegue pensar, reflectir, sem que esteja sempre obcecado pela mesma ideia. O artista hoje, através do acto da escrita, conseguiu afastar a tristeza. Nem sempre é assim. Não está eufórico mas vive, ultrapassa a economia. Consegue ser médico de si mesmo.

VIVO

2012-01-28T11:19:00.000-08:00

Escrevo para me manter vivo. Outros vivem da família, do trabalho. Eu vivo da escrita. Cada nova frase é um sopro de vida. Um triunfo contra a morte e a depressão. Sim, meus amigos, aqui na confeitaria travo batalhas épicas. Tomo dois cafés, gasto a caneta vermelha. Estou vivo, porra! Ainda não é desta que me derrotais, ó arautos da propaganda. A tinta vermelha no papel faz-me renascer.
Levanto a cabeça. A D. Rosa lê. A menina da confeitaria arruma a loiça. As famílias trazem as crianças. Sou, de novo, capaz de cometer loucuras. Estou vivo, porra! Afastai-vos de mim, ó demónios! Sou espírito e corpo. Penso. Há bondade na D. Rosa, nas gentes simples. Simplesmente segui outra via. Às vezes a mente bloqueia. O raciocínio não flui. Mas depois volta. Cavalga. Abre portas.

VITA

2012-01-26T16:01:00.000-08:00

A Vita está a morrer
raramente escrevi sobre a Vita
tenho sido injusto
a Vita tem estado sempre presente
ontem li
que se acompanhássemos
o crescimento dos nossos animais
seríamos mais felizes

de qualquer forma
cada vez estou mais longe
dos realistas
mesmo dos anarquistas
não me dou com o proletariado
o proletariado não me entende
tenho simpatia por ele
quando é revolucionário
de resto,
raramente falo com ele
também não sou assim
muito sociável
só quando bebo
ou quando estou entusiasmado
de qualquer forma,
acho imbecil
o que passa na televisão
ainda assim
acredito na revolução
mas ouço muito ruído
aparte os instantes de criação
só me divirto
no Pinguim
no Olimpo
ou quando há eventos
com copos
e, claro, com as leituras
que me enriquecem
com a Gotucha
e com as amigas
que, às vezes, aparecem
tudo o resto é tédio
máquina que devora
compreendo porque é que
alguns se suicidam
e volto a ti,
Vita
que já não sais da casota
deveria ter escrito mais
sobre ti.

O HOMEM E A "VIDA ACTIVA"

2012-01-26T14:53:00.000-08:00

"O homem, no sentido dado pelos gregos antigos, só é capaz de tornar-se homem quando se distancia da "vida activa" e se aproxima da vida reflexiva, contemplativa. Só é homem aquele que tem tempo para pensar, reflectir, contemplar", escreveu Thiago Rodrigues Braga na crítica à "Condição Humana" de Hannah Arendt. Segundo Nietzsche, aquele que não reserva, pelo menos, três quartos do dia para si é um escravo. Para Sócrates, "se é apenas para comer, dormir, fazer sexo que o homem existe, então ele não é homem, é um animal". "A dignidade humana só é conquistada através da vida contemplativa, relexiva, uma vida sem compromisso com fins pragmáticos", ainda Thiago Rodrigues Braga. Daí que a maioria dos homens não sejam homens, mas sim escravos. Escravos da "vida activa", da produção, do consumo, do mercado. Prisioneiros da "vida activa", do trabalho, da família, os homens não têm tempo para eles mesmos, para a reflexão, para a filosofia, para a criação. Por isso muitos são completamente ignorantes, completamente formatados pela máquina de propaganda e pela ditadura dos mercados. Já não somos socialistas nem comunistas. Em certos casos, o homem é culpado de não ser curioso, de não seguir a via do conhecimento. Deixa-se dominar pela "vida activa", pela vida prática e não arranja tempo senão para raciocinar de uma forma instrumental. Para ser livre, para ser digno o homem tem de se debruçar sobre as grandes questões da humanidade e debatê-las com outros homens. Só assim se torna verdadeiramente homem, só assim ultrapassará a máquina de propaganda que nos impingem todos os dias. Só assim, e em diálogo com os outros homens que reflectem e com o seu interior, o homem se realizará e derrotará o capitalismo.

"CAFÉ PARAÍSO" SEGUNDO RUI MANUEL AMARAL

2012-01-24T17:44:00.000-08:00

Não sou eu que vou apresentar “Café Paraíso”, o novo livro de António Pedro Ribeiro. Quem vai apresentar o novo livro de António Pedro Ribeiro é ele próprio, lendo alguns dos seus poemas. Ler os poemas: eis a única maneira de apresentar um livro de poesia. A maneira mais justa. Sem explicações, sem ruídos, sem mediações. Em todo o caso, e recorrendo a uma expressão cara a qualquer apresentador profissional de livros, gostaria de partilhar com o venerável público duas ou três ideias muito simples. Ou melhor, duas ou três hipóteses.

“Café Paraíso” é um livro importante. E uso o adjectivo “importante” medindo cuidadosamente cada grama do seu peso. É importante porque este é o melhor livro de APR. É importante porque reúne os melhores poemas que ele escreveu em torno dos cafés. Ou seja, e dito de forma mais simples, reúne os seus melhores poemas. Porque, em rigor, não existe outro tema na obra de APR (também recorro aqui à palavra “obra” de forma intencional): “Sou o poeta dos cafés e dos bares” (p. 90). É certo que existem outros gatilhos para os poemas – as mulheres, o álcool, a política, os amigos, a própria poesia -, mas o contexto da escrita é quase invariavelmente o do café. E mesmo proclamando não ser um “poeta de emendas” (p. 89), este é o seu livro mais depurado.

Mas “Café Paraíso” é também importante porque constitui um objecto estranho no panorama literário português. Sejamos claros: há outros poetas da mesma geração de APR a usar os cafés, os bares, até as tabernas, como leitmotiv para os poemas. Todavia, o estilo de Ribeiro é diferente. Literalmente diferente. A maneira como escreve afasta-o da generalidade da prática poética do nosso tempo. A sua escrita é de uma liberdade desconcertante. De uma simplicidade que desarma o leitor. Não há aqui segundas leituras, segundas intenções, segredos ocultos sob as palavras. Uma mesa de café é uma mesa de café, uma cerveja é uma cerveja, um amigo na noite é exactamente isso: um amigo na noite. Eis, pois, “o último dos poetas românticos”, como ele próprio se intitula, com a melancolia de um lobo solitário.

Na verdade, um leitor experimentado de poesia não sabe o que fazer com estes poemas, não sabe como arrumá-los entre os meridianos e paralelos habituais, no interior dos quadrados perfeitos. Porque nenhum outro poeta dos nossos dias tem a coragem de escrever como APR, ignorando modas, tendências, escolas, tribos e autoridades na matéria. No fundo, sem medo de correr riscos. O campo da poesia, o campo da literatura, é o supremo espaço da liberdade e nem todos arriscam percorrer sozinhos esse imenso território selvagem. É sempre mais fácil seguir o grupo, a tradição, a lição.

Os profetas da morte cercam-me/ por todo o lado/ falam-me de dinheiro, trabalho,/ castrações, conversões/ (…) mas a canção deles amoleceu-me/ depois, em certas noites,/ Dionisos veio ter comigo/ levou-me pela mão/ pôs-me no palco/ fez-me dançar/ ria-me sarcasticamente nas barbas deles/ então toquei a Vida/ amei-a, forniquei-a/ desejei que ela durasse eternamente/ tentei arrastar alguns para o meu barco/ não consegui/ tiveram medo/ segui sozinho/ criei, segui o instinto e a luz (Nietzsche, p. 60).

Ora, se a poesia é uma experiência radical de liberdade, esta é a poesia mais verdadeira. Se a poesia é uma tentativa de resistência, de rebeldia, de insubordinação, esta é a verdadeira poesia. Se o trabalho mais autêntico do poeta é superar a norma, dispor a tradição de pernas para o ar, não há poeta mais autêntico do que António Pedro Ribeiro. Este é “o homem da liberdade” (p. 26), que “não foi feito para a eficácia/ para a norma social” (p. 56), que sistematicamente “sai dos trilhos” (p. 65).

Há dias em que estou/ para além disso/ nem sequer me apetece/ ser realista/ já há realistas que cheguem/ porra!/ Não tenho que ser como os outros/ não tenho que ser como a maioria dos outros/ não tenho que escrever o que os outros escrevem/ não tenho que dizer o que os outros dizem/ nem tenho de andar atrás deles (O único poeta, p. 76).

Este ponto leva-me a outro, que tem que ver com esta apresentação em particular. Estamos a lançar um livro cujo pano de fundo é quase sempre o dos velhos cafés do Porto – do Piolho, do Ceuta, do Aviz -, e estamos a fazê-lo no mais cinzento, insípido e asséptico dos cafés: o café da Fnac do Norteshopping. Uma espécie de “Café Paraíso”, mas de celofane.

Justamente por isso este é o lançamento mais certeiro de todos os que o livro conheceu até agora (as sessões anteriores ocorreram em alguns dos cafés evocados nos poemas). Esta é a apresentação que encaixa no espírito mais genuíno de “Café Paraíso”: um espírito desalinhado, desarrumado, contestatário em relação aos diversos sistemas, incluindo o “sistema literário”, de que a Fnac é uma das principais referências, se não mesmo a principal.

Lançar este livro no café de uma Fnac é como instalar a confusão no campo do inimigo. Um acto subversivo, um ovo perigoso, uma formidável semente de revolução no coração do sistema. E se é verdade que, neste caso, a poesia imita a vida e a vida imita a poesia, então talvez estejamos todos, neste exacto momento, dentro de um dos poemas de António Pedro Ribeiro. Um poema sobre um grupo de tipos que, numa fria noite de Janeiro, assiste ao lançamento de um livro rebelde chamado “Café Paraíso”, no espaço climatizado de um centro comercial.

Rui Manuel Amaral

20/01/2012

VEM, MUSA

2012-01-24T16:55:00.000-08:00

Esta gente fala, fala e não diz nada. Dinheiro, netinhos e saúdinha. Acho que nem sequer são da minha espécie. Não sou deles definitivamente. Nem sequer sou de Deus, do deus deles. Não me venham com a história dos fracos e dos oprimidos! Eu só quero altura! Venham a mim as criancinhas. Talvez elas entrem no reino. Não, essas caras de gentinha não me convencem. Dai-me algo mais. Dai-me a luz. Não sois capazes. Porque não vens, ó mago irmão? Porque não vens, ó deusa? Canso-me da aldeia, canso-me do Sancho Pança. Onde está a minha mulher, o meu homem? Onde está aquele que traz a verdade? Quem sou eu, aqui há 43 anos, às portas do apocalipse e da sabedoria louca? Nada criais. Cansais-me com as vossas conversas. Nada acrescentais. Nada me dais. Nem vinho. Não, não sou do negócio. O vil metal nada me diz. Aparece tu, mulher bela, aparece tu, que eu estou a dar em louco aqui. Só te vejo na televisão. Há outro mundo. Outra vida. Estou com Rimbaud. Reino. Sou realmente o poeta. Aquele que anuncia o novo mundo. Quem me segue? Quem percorre os desertos? Musa, porque não vens para mim? Surpreende-me. Estou farto de ver mortos. Satisfaz a minha alma, a minha mente. Vem, encanta os meus dias e as minhas noites. Sim, há outra vida. Sinto-a. Vejo-a. Quero-a.

O POETA

2012-01-24T15:52:00.000-08:00

Esqueci-me do caderno em casa. Agora tenho de escrever nas costas dos poemas. Não há dúvida de que estou melhor do que há dez anos. Mais senhor. Agora sou realmente poeta e artista. Alguém com uma carreira nas artes. Uma estrela em alguns meios. Mas ainda e sempre o homem só que escreve à mesa de uma confeitaria de Vilar do Pinheiro. O homem que lê de quem por aqui se desconhecem as excentricidades e as glórias passadas. Um homem que consegue ser completamente louco, completamente fora. A quem o tédio e a rotina vão fazendo perder a alegria. Um homem que está sempre a cair e a levantar-se. Que mantém o hábito de criar no café e na confeitaria. Que não adere às conversas da vidinha. Um homem que já foi a tribunal por motivos políticos. Um homem que tem uma história. Que tem recebido muitos elogios nos últimos dias. Que vai beber aos grandes. Que adora as miúdas lindas.
No fundo, agora só queria que uma dessas miúdas lindas aparecesse e começasse a falar com ele de literatura. Os amigos não sabem que ele pode passar-se como o Rui Costa. Os amigos não estão em parte significativa da sua vida. Só a Gotucha.
Era mesmo bom que essa miúda aparecesse. O homem tem a barriga inchada. Já não é propriamente um príncipe. É o poeta António Pedro Ribeiro. Quem conhece o poeta António Pedro Ribeiro? Que faz ele nesta confeitaria de Vilar do Pinheiro?
O poeta não é definitivamente do povo. Já não é marxista-leninista nem anarquista social. Não exalta o povo. A maior parte das vezes acha-o pequeno, vulgar, sem brilho, sem visão, sem inteligência. Talvez ainda acredite nos jovens e nas crianças. E em alguns outros que não se converteram à máquina. No fundo, é um nobre, um aristocrata. Vem de outras eras. Escreve enquanto os outros falam de reformas. Não é, nunca foi um trabalhador. Olha para a miúda do café e deseja-a. O rapaz é muito simpático. As pessoas só falam de dinheiro e pagamentos, conversa que aborrece de morte o poeta. E depois já cá faltava a saúdinha. Dinheiro e saúdinha. Esta gente resume-se a isso. Passam a vida a trabalhar e a falar nisso e dão graças a Deus. Que gente sem luz, que gente sem altura. E tu a defendê-los, ó poeta! Larga-os, deixa-os de vez. Tu és o criador, o homem de Nietzsche, o bailarino. Que gente vulgar, que gentalha. Só alguns se safam. Faz falta uma vanguarda, uma minoria esclarecida para tomar conta disto. Uma vanguarda que ocupe a televisão e que faça a revolução. E de que vale que tirem cursos se permanecem limitados, imbecis? Acredita, poeta, poucos e poucas te acompanham. Continua a fazer circular a tua mensagem. Mas toma como certo que em certos meios não vale a pena. Não te armes em Jesus, segue antes Zaratustra. Para quê vir ao mundo se não vemos a luz, se não nos afastamos da "felicidade" da maioria? Para quê vir ao mundo se não aprofundarmos ao máximo a nossa personalidade, se não descobrirmos o homem interior? Para quê vir ao mundo se não gozarmos na plenitude? Não, não sejas comunista nem socialista. Afasta-te dos pequenos. Não te deixes contaminar. Os pequenos também são os macacos que sobem uns para cima dos outros, os detentores do poder e da máquina. Sim, afasta-te. Segue o caminho da grande solidão. Ama as tuas companheiras, os teus companheiros. Não precisas de sair da confeitaria para atingir o ouro. Estás nos teus castelos, no reino que tens perseguido. Agora sim. Deixa-te ficar. Criaste um mundo. Como na infância. Aqui não há merceeiros. Aqui tornas-te naquele que és.

ESPÍRITO INFINITO

2012-01-24T14:55:00.000-08:00

Pensar
pensar o mundo
não ter os conhecimentos de outros
em certas áreas
mas discutir
entrar nas conversas do Pinguim
depois voltar á "Padeirinha"
á limitação do futebol e das novelas
e sentir-me de novo sábio
espírito infinito
em Hegel
não, há reinos que ainda não atingi
mas não acredito no determinismo
no homem malvado por natureza
acredito que alguns de ñós
são capazes
de ultrapassar a mercearia
os jovens dizem que a sua geração
foge a estas conversas
posso não saber tudo
todos os pormenores
da História e da cultura
mas vim cá provocar algo
tenho em mim um deus
quero construir
não apenas destruir
não tenho que ser sempre coerente
como Zéca Afonso ou Che Guevara
cometi erros
estive bêbado
tive alucinações
não sou um cidadão exemplar
não mereço prémios
nem ando atrás deles
mas tenho um percurso
sim, construi um percurso
uma história
não preciso que estejam
sempre a bater-me palmas
embora também viva delas
sou narcisista
mas sei que isto não se resume
a vir buscar o pão
a enfiar-se em casa
a jantar
e a ver televisão
sei que o espírito
é muito mais do que isso
o espírito voa
alcança novos mundos
houve quem lhes chamasse
deuses, o deus único,
não, não me queiram reduzir
á matéria
ao quotidiano
á mercearia
sou muito mais do que isso
cumprimento as pessoas
por uma questão de educação
mas estou muito para além
chovem festins
nas profundezas de mim mesmo
danças, rituais, sexo
vi-o nos teus olhos
ontem no Pinguim

a vossa publicidade não me vence
festins em mim
noite fora
uma vez mais
sigo a estrada da loucura
a sabedoria louca
jardins imensos
palácios de inverno
são meus os reinos de outrora.

Padeirinha, Telha, 24.1.12

2012-01-22T04:58:00.000-08:00

Com o simples e o prático
vos contentais
não lograreis
nunca elevar-vos

afastai de mim
as vossas crianças
se não quereis
que elas ouçam
o meu canto.

CÉPTICO

2012-01-22T03:50:00.000-08:00

Ao Rui Costa

Chego ao "Vip"
e ouço os mexericos do prédio
as pessoas continuam
entretidas na vidinha de sempre
a olhar para a TV
a dar beijos nas crianças
as crianças?
As crianças, por este andar,
vão ser iguais aos pais
com a mente limitada
adormecida
agarrados às pequenas felicidades
á destreza no trabalhinho
e nas tarefas domésticas
nenhuma elevação
nenhuma arte
ao menos no Piolho à noite
bebe-se cerveja atrás de cerveja
celebra-se a divindade
bebe-se cerveja
às portas do apocalipse
como os dois jogadores de xadrez
a mexer as peças
impassíveis
no meio da guerra

O sr. Fernando
o sr. Manuel
saúdam triunfalmente
a minha entrada no "Guarda-Sol"
fazem sentir-me como um rei

de facto, Rui,
é com pena minha
que constato
a falta de inteligência
do homem pequeno
a redução à crendice
e á mercearia
de facto,
mais vale ser céptico
mais vale fechar-se
no rock n' roll
e na literatura
mais vale irmos
para o sótão
inventar músicas
em vez de dar paleio
a esta gente
bom dia, boa tarde
para quê defendê-los
se eles não nos dão
importância?
Sim, para quê,
se eles voltam sempre
à vidinha
mesmo que preguemos
no facebook
ou na praça
enfim,
valham-nos os companheiros
e as companheiras

hoje, Rui
estou céptico
em relação à revolução
à das mentalidades
e à política
para quê trazer
filhos ao mundo
se o mundo não serve
se o mundo mata?

2012-01-17T14:15:00.000-08:00

Leio os grandes
e observo os longos
cabelos das mulheres
apetece-me tocá-los
algumas vezes
fui acusado
de ser de outras eras
de outros tempos
agora sei que
estou no tempo certo
que chamo os xamãs
e os malditos
que estou pronto
para a grande celebração.

O GRANDE FOGO INTERIOR

2012-01-16T15:06:00.000-08:00

Depois de Cerveira regresso aos "Sonhos de Verão". De facto, tenho estado do lado da consumação, da poesia, da despesa, do desperdício, da loucura e não da economia, do útil, da poupança. Arde em mim o "grande fogo interior" de que falam George Bataille e Edgar Morin. Tenho corrido riscos, tenho tomado decisões com desrazão, tenho seguido o amor, a dança, a música. Tudo isso me tem defendido de um mundo técnico, mecânico, gelado, cronometrado, onde tudo se passa. Tenho estado claramente do lado da poesia, "da participação, do fervor, da admiração, da comunhão, da bebedeira, da exaltação", como diz Edgar Morin. Mesmo que os meus escritos às vezes sejam meramente descritivos. Sim, creio no amor e na poesia. A partir dos 17/18 anos tomei essa opção, mesmo que depois passasse por grandes depressões e me fechasse muito em mim próprio. Não sou, de facto e definitivamente, do trabalho, dos horários, das obrigações. Talvez por isso esteja aqui na confeitaria a escrever um texto que sei que alguns lerão, talvez por isso de há uns seis anos a esta parte me dedique em exclusivo à escrita e à declamação. Talvez por isso me consiga afastar da máquina e dos que se deixam levar por ela. Talvez por isso, desde que frequentei a Faculdade de Economia do Porto, tenha ganho asco às palavras "lucro", "finança", "mercado", "empresário". Porque acredito mesmo no "grande fogo interior", na arte, na criação pura e sou capaz de insultar os deuses. Sei também que o "homo demens" de Morin, o libertar das pulsões, pode levar à maldade, aos instintos mesquinhos mas também ao amor, à criação. Sei definitivamente que há domínios da vida onde a economia e a ciência não chegam.

O CANTO DA MULHER BELA

2012-01-13T16:23:00.000-08:00

Sou acusado de, nos meus escritos, ou, pelo menos, até ao "Poeta no Piolho", de tratar as mulheres de uma forma sexista. Quando eu sempre vi a mulher ou, pelo menos, a mulher bela como alguém quase inacessível, quase divino. Como diz Agostinho da Silva, "admirar a natureza e não admirar a mulher que é a sua obra mais bela e não a admirar, querendo-a, em tudo o que ela é, espírito e corpo, é ser um poeta que faltou, na sua alma, à amplitude do mundo". Ocasiões há em que o simples partilhar do mesmo espaço, do mesmo café, com a mulher bela parece uma espécie de bênção. É claro que há o desejo, a libido, que me empurra para as formas generosas, para as curvas. No entanto, isso não me impede de ser o poeta que canta as mulheres belas, o eterno apaixonado pela musa que já o era aos 15 anos. Amo desmesuradamente algumas mulheres. Quero abrir-lhes a minha alma, contar-lhes os meus segredos, dar-lhes o amor e a poesia. Quero ser o poeta do mundo, da amplitude do mundo, põr a minha arte ao serviço da beleza. Ao fazer a escultura de mim próprio, ainda nas palavras de Agostinho da Silva, canto ternamente a mulher bela.

PENSAR

2012-01-13T03:23:00.000-08:00

Pensar, sim, pensar. Porque muitos têm preguiça de pensar ou pensam sempre no mesmo. Têm a sua vidinha organizada, ouvem as patranhas da televisão, não saem do círculo que supostamente lhes dá a segurança. Pensar, sim, porque estou só e observo o mundo. Porque, de facto, aquilo de que gosto mais e aquilo que faço melhor é pensar, deixar fluir as ideias. Pensar mesmo que ninguém nos ouça. Construir um mundo novo que ninguém me tira. Sim, aqui não chegais, ó guardiães da ordem estabelecida. Aqui sou eu, sou plenamente eu, fora da máquina. Não há ouro que pague o livre pensamento. Sou soberano agora. Antes estar só do que me deixar levar. É certo que preciso de me alimentar para chegar aqui. Mas isso não deveria ser uma dávida, não deveria ser de graça? Há riqueza suficiente no mundo para isso. Onde nos levaram a competição e a cobiça?
Sim, poderia estar agora a falar contigo, companheiro, companheira. Como não estou contigo penso e passo o pensamento para o papel. A minha cabeça poderia explodir aqui na confeitaria. Em vez disso prossigo. Não tenho a erudição de outros mas penso, debruço-me sobre as questões. Racionalizo. Os namorados à minha frente falam baixinho. Os namorados falam sempre baixinho. Há uma parte de mim profundamente racional, reflexiva. O resto é mais exaltação, loucura.

VENCER NA VIDA

2012-01-12T07:33:00.000-08:00

"A educação continua a ser o factor mais decisivo para determinar se uma criança vai vencer na vida ou não".
(Barack Obama)

Vencer na vida. Eis a ideologia de Obama e da máquina dominante. Vencer para que outros percam. Eis o simplismo da linguagem futebolística que o zé da esquina também adopta. Estamos numa competição, num campeonato, numa guerra. É preciso vencer, subir na vida, derrotar o inimigo, o nosso semelhante, o ser humano. Vencer sem olhar a meios debaixo da paz podre que os programas televisivos da tarde nos espetam todos os dias. Sim, bom dia, boa tarde, somos todos irmãos, todos porreiros uns para os outros, mas é preciso vencer, tratar da vidinha. Ninguém dá nada a ninguém, não é? O que importa é subir, ir atrás do cacau, juntar uma boa maquia, passar por cima do parceiro se preciso for. Eis a que se resume a vida, com mais ou menos retórica, com mais ou menos "profecias", do Obama ao zé da esquina. Vencer na vida, derrotar o outro, o inimigo, eis o que se aprende na escola, no local de trabalho. Eis o resultado de séculos de civilização, eis o grande triunfo da tecnologia. Vencer na vida. Chular o camarada do lado, sob a roupagem de uma suposta liberdade, de uma suposta democracia. Vencer na vida e viver com o pânico da crise, do patrão, do papão, do "Big Brother", do vizinho do lado. Que bela vida, que sossego, que felicidade plástica. Para quê nascer?

BEM-VINDO Á TERRA DOS RELÓGIOS E DA TROCA

2012-01-09T15:12:00.000-08:00

Bem-vindo sejas
à terra dos relógios
e da troca
não te preocupes
com o que tens
a fazer aqui
nós tratamos de tudo
e se te portares bem
receberás umas migalhas
bem-vindo sejas, pois,
à máquina
na infância poderás brincar
mas depois a escola
tomará conta de ti
encaminhar-te-à
para o mercado
trabalharás
com o suor do teu rosto
assentarás
casarás
terás filhos
poderás sonhar às vezes
verás televisão
até que chegas a velho
sem desejo
sem volúpia
eis a tua vida
bem-vindo sejas
á terra dos relógios
e da troca.

A EMBRIAGUEZ PERMANENTE

2012-01-07T07:31:00.000-08:00

Estar atento. Estar alerta. Reconhecer sempre os sinais da máquina. Mas também ser autónomo, independente, amar a liberdade e a solidão. Seguir a outra via, que não a do "Nascer, Trabalhar, Morrer" ou do "Trabalhar, Obedecer, Morrer". Ser o espírito livre de Nietzsche, Rimbaud, Morrison e Miller. Dizer ao mundo que há um mundo para lá dos relógios e dos mercados. Dizer ao mundo que isto não tem que ser assim, que a vida não se resume a uma fórmula única e irreversível. Esse mundo é o mundo do riso soberano, nas palavras de Alexandre Teixeira Mendes, da gargalhada livre, da estrada da transgressão e do excesso. Pressupõe também a procura do conhecimento e do auto-conhecimento, a fuga ao intelecto vulgar, ao homem das meias-medidas, que se satisfaz com o pouco, que aceita o pouco que lhe vendem. Está no oposto à religião da eficácia e do sucesso. Está do lado da embriaguez permanente, com ou sem àlcool, da rebelião (revolução) permanente contra o instituído.

DO HOMEM PURO

2012-01-06T14:08:00.000-08:00

Apocalipse. Seres humanos lutando por nacos de carne na rua, pilhagens, cidades em fogo, colapso total da civilização.

Roma, o império cai. Os lobos saqueiam sem lei, destroem-se uns aos outros. O homem está só no desterro do café. A tempestade á porta. A calmaria aparente. Os outros sub-vivem. Vão-se contentando com migalhas, cada vez mais. Têm um raciocínio simples, "prático". É claro que com alguns, algumas ainda é possível manter conversas elevadas. "Os mortais a custo reconhecem o homem puro", escreveu Holderlin.
Aquele, o adolescente, a quem os deuses bons enviaram para "animar a vida dos homens e não a deixar emurchecer", ainda Holderlin. Eis o homem puro. Mesmo que cante o caos e o apocalipse está cá em nome da vida. É em nome da vida que sobe ao palco, que estuda o homem, que o representa. Em nome da vida, não em nome do útil ou da eficácia.
Até pode ser que estas palavras se percam para sempre, que o caderno se perca. Por outro lado, podem valer ouro. Não têm que fazer parte de um romance ou de um "best-seller". No entanto, o homem tem consciência de que escreve algo de original ou, pelo menos, pouco dito. O homem sabe que vai ser lido por uma pequena minoria mesmo que acredite que as suas palavras um dia chegarão a muitos mais. O homem portava-se demasiado bem na infância e na adolescência. Agora é um rebelde. Interroga-se acerca do alcance dos seus escritos. Há quem diga que já tem um grupo de seguidores. Poderia fundar uma seita.
Apocalipse. Arrependei-vos. Vem aí o juízo final. Os bancos ardem como as nações. Os bebés choram. Porque os trazeis ao mundo? Porventura quereis aperfeiçoar a espécie ou limitai-vos a reproduzir o pensamento comum? Seria diferente se quisesses aumentar o homem. Seria diferente, mulher, se lhe desses esse amor tendo em vista a construção do super-homem. Assim estarias a mudar o mundo, a combater a terra dos relógios e da troca. De contrário, encaminhas a criança para o mercado, para a competição, para a morte em vida. Mulher, tu geras a vida, tu tens nas tuas mãos a humanidade futura. Não a estragues. Não te deixes levar pelo pensamento comum, pela máquina. Aumenta o homem. Aumenta a vida. Oh, como tudo poderia ser se escutasses a liberdade e a vida...

IDADES D' OURO

2012-01-05T14:16:00.000-08:00

Pensar o diferente, fora do pensamento em comum. Ser o homem demoniaco, que dança sobre o abismo, o criador. Sim, ir além dos limites de si mesmo. Sentir nascer em si a estrela: Jesus, Zaratustra, o reino todo. Ir até ao além-Deus e voltar. Atravessar os desrtos, percorrer mulheres de sonho, possuí-las. Ser um conquistador, um navegante por mares desconhecidos. Atravessar para o outro lado. Ficar lá. Iluminado. Embriagado. Extasiado. Sim, as palavras conduzem-me lá. Ao lugar sagrado. Há idades d' ouro em mim. Que importância têm o negócio e o interesse se consigo atingir as alturas? Sim, voar como um deus na confeitaria. Idades d' ouro em mim. Brilho. Não sei se terei seguidores mas brilho. Todo eu sou luz. Todo eu sou fogo. Diante do "Talho da Emília do Lúcio" transfiguro-me. Todo eu sou metamorfose, homem a construir-se, explosão. As letras dançam, ziguezagueiam, serpenteiam. Sou trapezista, estou no circo. Ouço palmas, luzes, cores. Embriago-me de sons, ruídos. Todo eu sou dança. Rodopio. Berro de felicidade. Estou lá. Estive lá. Beijei a mais bela das mulheres, a mais inacessível. Não me roubais o tesouro, ó polícias, ó guardiães da ordem estabelecida. Venci-vos em combate na confeitaria. Todo eu sou vertigem, abismo. Danço sobre o abismo com todos os meus demónios. Vede como ele está possesso, como ele está fora de si, ó seguidores. Abandonai-o. Deixai-o a pregar sozinho na praça. Ele canta o caos e o apocalipse mas também o amor, a vida vindoura. Ele é da vida. Por isso nos berra e insulta. "Custa-me deixar-te mas tu nunca me seguirias". Ouve a voz doce da única amiga. Está na Trofa, no colégio, dá-lhe a mão, namora com ela. Tudo é inocência e descoberta. Depois o rapaz desceu ao mundo, conheceu a maldade e a violência. Interrogou o mundo, quis saber as respostas, de bar em bar andou em busca. Não sabia claramente quem era nem o que queria. Foi à escola, trabalhou, mas algo lhe dizia que não tinha vindo para isso. Encontrou Morrison, Dionisos, Zaratustra, seguiu-lhes os passos mas havia ainda algo que o prendia à terra dos relógios. Por oito anos vagueou por entre as caras. Ouvia ainda a voz da máquina e os merceeiros. Hoje deixou de ouvi-los. Eles ainda estão na praça mas o homem superou-os. Sabe que a riqueza está nas profundezas de si mesmo e no amor que o liga à mulher bela, ao belo, à beleza. Agora procura companheiros, companheiras.

.

QUEM SOMOS?

2011-12-29T12:40:00.000-08:00

O mundo está, de facto, nas mãos de corruptos, vendilhões, mercadores. Será mesmo correcta a visão dicotómica? Seremos nós os agentes do bem, mesmo sendo malditos, mesmo sendo alucinados aos olhos de muita gente? Teremos, de facto, um papel especial a desempenhar? Seremos aqueles que falam a nova linguagem, aqueles que alertam para a lavagem ao cérebro que eles vão fazendo? Será por isso que passámos pelo inferno da grande depressão, a que eles nos querem fazer voltar sempre, sempre, todos os dias? Seremos nós abençoados? Que sentido tem a vida senão enquanto luz e busca de luz? Que sentido tem a vida senão enquanto partilha do nosso pensamento, da nossa luz? Quem somos nós aqui? Para onde vamos? Alucinados à procura do amor e da glória. Quem somos? Para onde vamos?

A LAVAGEM AO CÉREBRO

2011-12-28T12:57:00.000-08:00

Há cinco dias que não saio de Vilar do Pinheiro e arredores. Vá lá que não estou deprimido. Poderia ir hoje ao Olimpo mas não sinto aquela necessidade. Estive a ver os meus escritos de Outubro, Novembro, Dezembro. Foram dias de revolta acesa, de escritos duros e cortantes, nem todos de qualidade, alguns até gratuitos. Agora pareço estar a voltar ao sublime, ao homem interior. De qualquer forma, não me tenho deixado levar pelos políticos e comentadores do regime, nem sequer pela Conceição Lino que passa sempre aqui na confeitaria. Se consigo resistir assim aqui, sem telefonemas nem mensagens de ninguém, é porque estou numa fase boa, óptima para a criação. É claro que preciso de alguém para falar e o "chat" do facebook anda a falhar. De qualquer modo, estes dias entre o Natal e o Ano Novo costumam ser sempre um bocado mortos. Homem, tens dez livros publicados, actuaste no Campo Alegre, em Paredes de Coura, noutros sítios, apareceste na rádio, na televisão, nos jornais, cumpriste já um longo percurso. Não tens que te envergonhar. É certo que te falta ainda alguma coisa para chegar lá cima. É certo que a revolução está por fazer. Mas há aspectos de que não te podes queixar. Talvez peques por estares sempre a falar de ti. Mas também precisas de te libertar da máquina todos os dias. É um combate diário. Eles chamam e tu não vais, resistes. Contudo, há dias em que te deixas levar, ficas deprimido, tremes, temes algumas pessoas, tentam fazar-te uma lavagem ao cérebro. É isso que eles fazem às pessoas: uma lavagem ao cérebro. Nada mais. Vão-lhes roubando os dias. Tu sabes que o outro lado existe. Consegues chegar lá. Eis a diferença.

LOUCO

2011-12-28T12:40:00.000-08:00

Louco
em Jesus
tão louco
possesso
ir ao céu
ao inferno
percorrer
os lugares
o infinito

Louco
tão louco
divino
as horas voam
os anjos descem
voltaste
a ser
quem eras.

DO NOVO MUNDO

2011-12-27T13:20:00.000-08:00

Eu procuro o homem. Procuro-o nos bares, nas ruas, nas bibliotecas. A minha vida é uma demanda. Encontrei o homem em alguns, em algumas. Mas devo prosseguir a demanda. O homem, a mulher, deveria sentar-se neste preciso momento à minha mesa. Sem meias-medidas, sem preconceitos, sem vidinhas. Falar-me-ia do homem interior, das viagens interiores, do pensamento. Também dos sonhos, das alucinações. Sim, eu tenho algo a dizer ao mundo. É preciso que o homem interior me escute e às vezes escuta. Eu tenho a dizer ao mundo que o mundo assim não serve, não tem saída. Eu tenho a dizer que outro mundo existe: um mundo de criação, luz, sabedoria. Um mundo que também está aqui. Que brilha, que pede a palavra. É preciso agarrá-lo, trazê-lo até nós, vivê-lo. Um mundo que está na infância, na juventude, na idade do ouro perdida. Este não é o único mundo.
Tenho perseguido esse mundo ao longo da vida. Morrison, Miller, Nietzsche, Hesse, outros, mostraram-mo. É preciso atravessar para o outro lado. O reino está próximo. A verdadeira vida. Aqui num café de Vila Nova de Telha vivo a verdadeira vida. Agarro-a. Possuo-a. Como a mão, como os dedos, como a caneta correm livres. Como a intriga e a inveja estão distantes. Como sou o mago das minhas horas. Como é belo o momento. Como o celebro. Eis a verdadeira vida. Amo-a como à eternidade. Não há deuses e há os deuses todos. Como eles dançam. Como correm como loucos. Amo a vida. Amo o que o pensamento transmite à caneta. A escrita automática. Universos vivem em mim. Nas minhas letras. Estou possesso. Nunca houve tarde como esta. Sou o homem. Sou o homem que cria. Encontrei o reino perdido, o uno primordial. Venho do primeiro homem. Sou livre. Sou capaz de tudo. Pertenço à terra. Toda a filosofia brilha em mim. Vinhos mil. O ouro. Que é feito do rapaz tímido? Que é feito do menino das boas notas? Que fizeram dele a máquina e as horas? Onde está o rapaz tímido? Dá umas gargalhadas, dama pálida. Viu coisas, atravessou os mares. Está a voltar aos escritos dos 20 anos. Quilómetros de cérebro em busca do totem da tribo, em busca de ti. Quem és tu, hoje? Passeias-te entre reis, entre deuses, vês o nunca visto. Nada te liga ao que é pequeno. Ao escrever abres portas. Estás no mágico, no maravilhoso. O maravilhoso existe. Não é uma quimera. As portas estão abertas. Venham. Entrem. Vamos dar uma volta. Atravessar para o outro lado. Esqueçam tudo o que aprenderam. Esqueçam tudo o que foram. Esqueçam a máquina. Vamos até ao outro lado. Vamos ficar loucos. Esquece os relógios e os televisores. Dança. Dança, dama pálida. Deixa para trás todos os que te fizeram mal. Dança. Não mais sofrimento. Não mais angústia. Dança. Continua a dançar. Eles querem quebrar o encanto. Eles querem quebrar o encanto. Não deixes. Dança! Há um mundo novo a nascer. Não deixes que o matem. Um mundo novo. Dança, bebe em honra do novo mundo, dama pálida. Voltámos à idade do ouro, à infância feliz. Não há barreiras. Não há fronteiras. Estamos possessos pela música. Deixa-te ficar no outro lado. Deixa-te ficar. Vence os pequenos, os invejosos, os intriguistas. Como tudo é pequeno visto aqui de cima. Não os ouças mais. Sê livre. Sê louca. Dança. Estamos a construir o novo mundo. Nunca mais seremos os mesmos.

2011-12-26T12:40:00.000-08:00

Falta-me dar aquele passo. Aquele passo para a glória. Os media que se interessem mais por mim. O poeta de café, o poeta beat, o poeta da revolta. Já vou tendo os meus seguidores e seguidoras. Os meus detractores também. Falta-me dar o passo para a glória. Aquele passo que me conduza a viver só da escrita. Penso que chegarei lá com uma selecção mais cuidada. Com a prosa que já tenho. Posso chegar lá. Se acreditar. Se não me perder. Se vierem atrás de mim. Posso chegar lá.

SOLUÇÕES?

2011-12-26T11:31:00.000-08:00

Pedem-me agora soluções. Mas ainda há muita gente a convencer. Há que insistir na ideia de que isto está tudo minado. Há que dizer que estão a assassinar o ser humano. Todos os dias. Que nos estão a drogar com os mercados e com a finança. Há que dizer que nos atiram com a cara à lama, como dizia o Jim. Há que dizer que um mundo assim não serve, que a vida assim não é vida. Há que dizê-lo bem alto, em todos os lugares. Há que berrá-lo em todas as praças. Com a força do rock. Há que fazer cair o muro. Atirar-lhe pedras. Há que entrar nos corações e nas cabeças. Há que passar a mensagem. Solução? A solução é deitar isto abaixo. Dentro de cada um, certamente, mas também cá fora. É claro que é preciso chegar aos media. Passar a mensagem.

O POETA

2011-12-26T11:16:00.000-08:00

O poeta
o Piolho
o Piolho
o poeta
parece pateta
cara de alforreca
dá uma cambalhota
dança com a velhota
parece idiota
foge do agiota
anda de fatiota
que grande treta!

ANÁLISE DE ALEXANDRE TEIXEIRA MENDES A "CAFÉ PARAÍSO"

2011-12-23T09:02:00.000-08:00

ANTÓNIO PEDRO RIBEIRO - POETA DA "URBS"
Activismo, Pulsão e Ebriedade

António Pedro Ribeiro (Porto, Maio de 1968) restaurou o antigo hábito dos “rapsodos” e dos “menesteres”, levando a poesia de lugar em lugar. Em suas andanças revelou-se o poeta da catarse que tem o mérito de trazer à superfície o traço do gozo perdido que só pode ser reencontrado no excesso, no gozo suplementar que se faz suporte da fantasia, receptáculo da causa do desejo. A sua escrita - performance - surge-nos imbuída de um pendor activista. Também aqui uma poesia - enquanto veículo terapêutico-existencial - (mega)político – que oscila entre o catártico e o des-construtor. Poderíamos mesmo falar de uma poética metropolitana: da “urbs”. Trata-se, pois, de uma obra “engajada” - das intro(pro)jecções - ancorada na existência livre de limites ou a paixão de uma liberdade impossível - que denuncia o “vazio” do mundo.

Dicção coloquial quotidiana

A dicção coloquial quotidiana é bastante óbvia no caso de António Pedro Ribeiro. Nos antípodas do bucolismo e da tradição lírica-discursiva - da escrita “sublime” ou transcendental - assiste-se em "Café Paraíso" (Editorial Bairro dos Livros, Culture Print, Porto, 2011) - o seu último livro - de forma directa, imediata - ao próprio eclodir de um corpo-próprio seminal (onde se exorciza a configuração amorosa e suas projecções fantasmáticas). Uma vez mais esta poemática tende ao transbordamento pulsional - na confirmação (ou refutação) emocional das possibilidades excessivas. Mas em que a denúncia da dominação do império conjunto - formado pelo poder técnico e a razão económica pura - é um ponto de partida metodológico.

Infinito da negação

Donde acaba o crítico e começa o panfletário, o extraviado ou simplesmente o instintual? O planfletarismo é em António Pedro Ribeiro inspiração: acesso ao optimismo revolucionário (frente à democracia “estabelecida”, “instalada” ou “mercantilista”). Pode dizer-se, contudo, que a sua poesia remete-nos ao “infinito da negação”. Assente num discurso do desejo (de Eros) que caracteriza a poesia de Allen Ginsberg ou de William Blake - torna-se demanda de “novatio” - um re-assumir do desencanto do mundo. Na primazia da revolta e da desobediência civil - do “différend” - evoca a “teoria crítica” (Reich-Marcuse) e, sobretudo, a “gaia ciência” de Nietzsche. Na sua poesia - desde o início - o protagonista são as três estruturas do “impossível”: política, amor e arte. “Riso soberano”: eis aqui a novidade de categoria muito significativa. É importante ressaltar ainda o privilégio da escrita automática - que nos autoriza a falar da pulsão pura - e enquanto veículo de uma “auto-biografia” ou trama “psico-biográfico”:

escrevemos sobre nós próprios
estamos sempre
a escrever sobre nós próprios
nada há a fazer
desenvolvemos este estilo
é claro que também
nos referimos aos outros
à televisão omnipresente
às riquezas
ao cacau
mas estamos sempre
a falar de nós próprios
num monólogo sem fim
é isto a vida
é isto a escrita
e é isto que sobra
de um dia de tédio (p. 77-78)

Id dionisíaco

Nesta obra perpassa – como dissemos antes - a vida escrita - os impasses do escrever. O que entendo aqui por exortação à libertação do "id" dioníaco. Não é difícil notar o seu apego à insânia - pathos da loucura - ou o privilégio do êxtasse e da ebriedade. Porque “Cerveja-matéria prima do poema” (p.34). Seria possível falar da afinidade entre o tipo de poética de António Pedro Ribeiro com a geração “beat”: a psicadelia e a contracultura. De facto, desde o início das suas “démarches”, António Pedro Ribeiro procurou ampliar e fortalecer o activismo político enfatizando a dimensão da ebriedade - contra a razão e a administração da vida – unindo-se a Rimbaud e Nietzsche. Mas é Raoul Vaneigem de “Arte de Viver para a Geração Nova” e o mercado pariense de ideias que oferece ao poeta um modelo: o da lição situacionista (de uma existência liberta do gregarismo e da massificação). Para António Pedro Ribeiro a ebriedade tem também a sua forma e a sua figura:

Bebo cervejas no inferno
Mas quero o paraíso
de volta (p.30)

Excesso e transgressão

Em “Café Paraíso” re-equaciona-se a experiência do sensível - a partir justamente dum apego visionário - que revela e permite ser - ou, se quisermos, dum corpo linguagem. Deste modo um corpo dionísiaco enquanto corpo pulsional - nos seus sintomas e somatizações – transferência e traço significante, excesso e transgressão. Nesta sua escrita concentra-se e exacerba-se, de maneira exemplar, uma poética catártica, em que, por sinal, a corporeidade, o estofo do ser, como diria Merleau Ponty, está prenhe de significado. Aqui o eterno existe no efémero, mas o contingente anseia e clama pelo absoluto:

procuro a eternidade
do instante
não me adaptei à vida burguesa
às conversas do senso comum
à vulgaridade do intelecto (p84)

Iconoclastia e irreverência

Trata-se de uma poesia que enaltece a auto-reflexão. Em que há também um estranho exercício crítico em torno da sociedade autoritária “unidimensional”. Por fim, o questionamento dum mundo dominado por critérios de eficiência e sucesso e, por conseguinte, assente na “auto-escravização” do humano. O conjunto dos poemas de António Pedro Ribeiro exibem, em seu contexto de significação original, um forte pendor ideológico - enquanto propensão crítica do capitalismo avançado e, por conseguinte, da desmontagem das falsas boas intenções burguesas. Ademais depreciativa e fustigadora do poder e dos seus símbolos - comissários e e aparelhos repressores ideológicos - vícios públicos, virtudes privadas. Insistimos: trata-se de uma escrita psico-emocional - como fragmentos de uma auto-biografia. Poderíamos dizer que neste poemário - nos passos do “politically incorrect” - perpassa a questão da hybris, desmedida do ser, da verdade da poesia como embriaguez e transgressão. Outo exemplo notável de uma poética da iconoclastia e da irreverência ou “pour cause” da “reverie” política ( tipo marxista pós-moderno - emancipalista).

Café-Bar Olimpo Porto, 21 de Dezembro de 2011

Alexandre Teixeira Mendes

ATÉ QUANDO?

2011-12-22T13:57:00.000-08:00

Tiram-nos os feriados. Tiram-nos os subsídios. Vão-nos tirando tudo em nome de um suposto rigor financeiro que vem de Berlim e do FMI. Esse suposto rigor financeiro, a dívida que supostamente temos resulta de subornos, falcatruas e afins ao nível do Estado e da finança. Resulta da avidez canina dos chamados mercados, um poder ditatorial que mexe com tudo, que joga com as nossas vidas, que manipula o dinheiro do mundo. Nunca o capitalismo foi tão voraz como agora. Nunca foi tão descarado a roubar-nos a vida, a dignidade, a honra. Nunca estivemos tanto nas mãos dos agiotas, de predadores única e exclusivamente virados para o lucro pessoal, sacando a torto e a direito, passando por cima de tudo, sem o mínimo de ética, sem uma réstia de humanidade. Predadores que têm os seus fantoches em Bruxelas, Berlim, Washinghton, Lisboa. Que tem uma máquina de propaganda ao seu serviço que vai fazendo as cabeças, destruindo o que resta de vida, de alegria, de vontade. Até quando?

CAFÉ PARAÍSO, HOJE, NO OLIMPO, ÁS 22H

2011-12-21T06:30:00.000-08:00

SOBRE LOBO ANTUNES

2011-12-18T13:02:00.000-08:00

Definitivamente, não consigo perceber o Lobo Antunes. Não sei. Não consigo entrar na sua escrita. Até gosto do paleio do homem mas não consigo entrar na escrita. Enfim, não sou obrigado a gostar da escrita dele. Já tenho os meus escritores. Henry Miller, Nietzsche, Stefan Zweig, Pessoa, Shakespeare, Saramago. E outros mais. Não sou obrigado a gostar de todos. Nem dos mais badalados da actualidade. Vou tentar acabar o "Ulisses" de James Joyce. Enfim, há aqueles que nos abrem a cabeça e os outros. Aqueles que são promovidos a torto e a direito e os outros que prosseguem viagem, como eu próprio.
Os homens falam e falam e eu vou escrevendo. É para isso que estou aqui. Não conto estórias, a não ser de mim mesmo mas escrevo, continuo a escrever. Para preencher as horas, para combater a solidão e a doença. Em vez de conversar, escrevo. Aqui, na aldeia do meu pai, onde só converso com a D. Rosa, com o historiador e com o barbeiro. Não sou Eduardo Lourenço nem Agostinho da Silva mas sou certamente um pensador. Um homem que dedica a sua vida ao pensdamento. Desde miúdo. Que cria frases e versos na folha. Que sente falta da menina. Que disfarça a loucura com a pose do intelectual à mesa. Que é capaz de permanecer horas à mesa. Que é capaz de se manter sereno.

À ESPERA DA REVOLUÇÃO

2011-12-18T12:32:00.000-08:00

Aborreceis-me de morte
como a vossa vidinha
nada dizeis
que me faça crescer
e eu estou condenado
a ouvir-vos
a permanecer
nesta angústia
a dar berros
que ninguém ouve

se estivesse com dinheiro
iria de tasco em tasco
celebrar a glória
ou a ilusão da glória
que võs nunca tereis
assim resta-me
permanecer aqui
a olhar para vós
para essa
vida de escravos
de que nunca
vos libertareis
porque simplesmente
não aspirais a mais
conteitais-vos
com as migalhas
e com as patranhas da TV
não, eu não venho dessa barca
não me contento
com Tonys Carreiras
e quejandos
posso estar só
mas não me converto
prefiro continuar só
a escrever
a escrita salva-me
a escrita ilumina-me
especialmente
quando vem assim
escorreita
ficai com o Natal
e o menino Jesus
O Natal
e o menino Jesus
nada me dizem
não sou como vós
já me chamaram maldito
estou à espera da revolução.

Vilar do Pinheiro, VIp, 18.12.2011

O POETA DE CAFÉ

2011-12-16T14:48:00.000-08:00

Os homens abandonam a "Padeirinha". O futebol acabou. O Natal vem aí. O Natal deprime-me. Na infância era diferente. A propaganda também me deprime. Faz-me a cabeça. Mas eu não deixo. Procuro não deixar. Contudo, eles tentam entrar em mim. Não deixo. Não deixo. Sou um homem livre. Ninguém me tira a liberdade. Ninguém, ouviram?
A chávena de café à minha frente. Uma vez mais. O poeta de café. A mão, os dedos, a caneta. A magia de converter o branco em palavra.

O MEDO DE VIVER

2011-12-16T09:40:00.000-08:00

O MEDO DE VIVER

A nossa sociedade está dominada pelo medo. Como diz Joaquín EStefanía em "A Economia do Medo", "hoje não se trata somente dos temores tradicionais da morte, do inferno, da doença, da velhice, do terrorismo, da guerra, da fome, das radiações nucleares, dos desastres naturais, das catástrofes ambientais, mas também do medo de um novo poder denominado de ditadura dos mercados, que tende a reduzir os benefícios sociais e as conquistas da cidadania do último meio século". A ditadura dos mercados, entidade sem rosto, reduz-nos, via media, ao medo e à impotência. Todos lhe prestam vassalagem, mesmo que aparentemente a critiquem, desde os governantes europeus e nacionais aos politiqueiros da oposição moderada. E o medo impõe-se por todo o lado, "o medo é uma emoção que imobiliza, que neutraliza, que não permite actuar nem tomar decisões com naturalidade", ainda Estefanía: "os que exercem o poder submetem os medrosos e injectam-lhes a passividade e a privatização das suas vidas quotidianas, levando-os a refugiarem-se no lar". Daí que tenhamos uma sociedade ao estilo da do "Big Brother" de George Orwell onde todos desconfiam de todos, onde o companheirismo, a espontaneidade, o comunicar com o desconhecido começam a rarear. Todos se fecham na sua concha. É a sociedade-espectáculo de Guy Debord onde nos limitamos a ser espectadores de um filme que não controlamos, onde mulheres de sonho se passeiam pelos ecrãs sem que as possamos tocar. É a sociedade da compra e venda em que por detrás de uma aparência de alguma afabilidade se escondem os monstros da ganância, da rapina, da contabilidade, do economês, do medo: do medo de ficar desempregado, do medo dos jovens não arranjarem trabalho por muito que estudem, do medo de empobrecer, do medo de gastar o que temos porque aparentemente nem sequer é nosso. Segundo Joaquín Estefanía, "para nossa desgraça isto cada dia se parece mais com a Grande Depressão. Nunca antes tão poucos deveram tanto dinheiro a tantos". Eis no que deu o capitalismo, eis no que deu a ditadura dos mercados: no medo de viver, no medo de existir. É absolutamente trágico.

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O PRINCÍPIO DO FIM DO BLOCO

O abandono do Bloco de Esquerda por parte da tendência Ruptura/FER só vem confirmar aquilo que há anos vimos dizendo. O BE foi-se aburguesando, tornou-se um partido institucional, social-democrata, que perdeu demasiado tempo com questões menores como os casamentos homossexuais. O BE de Louçã, Fazenda e Miguel Portas tornou-se também um partido sectário no seu interior, onde foram tomadas decisões sem se consultarem todos os membros da Mesa Nacional, como aconteceu no apoio à candidatura presidencial de Manuel Alegre e na apresentação da moção de censura ao governo Sócrates. O BE, ou seja, a tendência dominante UDP/PSR/Política XXI estigmatizou sistematicamente as correntes minoritárias. O Bloco abandonou a causa da revolução, convertendo-se num partido reformista, quase exclusivamente parlamentarista, que várias vezes se aproximou do PS. O Bloco está a partir-se em blocos, regressando aos partidos que estiveram na sua origem. O Bloco falhou. Descanse em paz.

www.jornalfraternizar.pt.vu

DO POETA

2011-12-14T04:09:00.000-08:00

O poeta está em casa. À mesa do jantar. São cinco da madrugada. Por enquanto, o poeta fez o que tinha a fazer. Tem visões, iluminações. Atira-se para o chão. É Deus e Jesus. A humanidade cresce nele. Vive o assalto final a Lisboa. A revolução. Vive-a fisicamente, não apenas intelectualmente. O poeta ressuscita as pessoas depois de as ter matado. Ergue e baixa o polegar como um imperador no Coliseu. Está agora em Londres. Vê quadros dos renascentistas italianos na National Gallery. Vê quadros de Rubens e maravilha-se. O poeta quer a arte pela arte. É o artista e o conquistador de Nietzsche. É egoísta e tem o sentido da terra. Não defende os pobres e os oprimidos. Os que se deixam levar pela máquina e pela submissão. Exalta, sim, os vencedores, aqueles que venceram o rebanho e o medo, aqueles que cantam a arte e a embriaguez. O poeta é Dionisos. Dança com os índios em redor da fogueira. Mas não deixa de ser um cavaleiro, um nobre de Camelot. Tem a sua honra. Defende a dama. O poeta é dos grandes. O poeta é quem quer ser.

A VIDA É NOSSA

2011-12-14T03:40:00.000-08:00

Reclamemos a vida. A vida é nossa. Só nossa. Ninguém a pode roubar. A vida é tudo o que temos. Gozêmo-la. Gozêmo-la ao máximo. "Estamos fartos de tantos rodeios", fartos de chafurdar com a cara na lama. É nossa, porra! Nascemos para a viver, para a gozar. Não para sermos escravos do governo, do patrão, dos media ou dos mercados. Nasçamos de novo. Não cedamos em nada. A vida é nossa. O mundo é nosso. Não mais mentiras. Não mais lavagens ao cérebro. Não mais propaganda. É nossa, só nossa. Não mais o medo. Não mais a prisão.

REVOLUÇÃO OU BARBÁRIE

2011-12-13T06:40:00.000-08:00

REVOLUÇÃO OU BARBÁRIE

As pessoas ainda reagem como se nada se passasse. Vão ao pão, ao café, ainda têm uns trocos. Não têm consciência que a escolha se vai fazer entre a revolução e a barbárie. O capitalismo dos mercados não tem saída, já traz em si a barbárie. Quem são realmente os mercados, a que todos obedecem? Um bando de especuladores, de agiotas, de vigaristas. É a eles e aos políticos seus seguidores que está entregue o mundo, que está entregue o homem. Não, não podemos mais ficar nas mãos do absurdo. É preciso que as pessoas tomem consciência do que se está a passar, que se iluminem e não se deixem mais domesticar pela máquina de propaganda que os media ao serviço dos mercados e dos seus seguidores nos impõem todos os dias. É o homem, a espécie humana, que está em perigo. De uma vez por todas tomemos consciência.

RIBEIRO SEGUNDO ÂNGELA BERLINDE

2011-12-12T15:03:00.000-08:00

Ao Ribeiro

Nunca serei fotógrafa o suficiente
para revelar a loucura e devaneio do poeta maldito
ou fazer o mais claro enquadramento das longas tardes
onde o poeta tudo roubou ao futuro do mundo.
Nunca serei gente suficiente
para o retratar.
Mas sei que há fotografias
que se não escrevem,
sendo só o tempo o seu dono
e a infinita passagem
a única e a mais justa forma
de os expressar.
Ribeiro fica nos cafés e na luz espelhada da Brasileira
na cor tão difícil que a liberdade mistura com os dias do mundo.
Há no seu coração um planeta a atravessar-lhe o coração,
como se o Poeta e o mundo pudessem ser uma narrativa
para partir de vez,
para o mais justo coração da humanidade.
Os livros de Pedro Ribeiro são o seu retrato mais grandioso,
como é o retrato de uma geração, de alguém nascido no mítico maio de 68.
Acreditemos em numerologia e aponte-se o dia de hoje, de regresso à Brasileira, como o dia em
que se lança o seu 10 º livro.
Guardaremos aí a estranheza e a feliz coincidência de hoje se celebrar o nascimento de Jim
Morrisson, uma intima inspiração do poeta aqui retratado, no desconforto das suas inquietações.
António Pedro Ribeiro não escreve apenas os livros, também os vive, chora, declama e, posso dizer
fotografa esse mundo.
Quem já não chorou com livros? Mas quem ainda não se espantou com a experiência de ter visto o
Ribeiro a declamar a sua poesia.
Quem seria Ribeiro se não fora a coragem de se ser também um dizeur, um artista performer?
Ribeiro é dos livros, mas também da voz e do grito, da música que se transforma em imagens. E só
por aí, Ribeiro já é do mundo, esse que acredita na humanidade.
Diante dos textos do Ribeiro uma insistente pergunta se impõe: como ler uma obra em que a
novidade se instaura no próprio código, na escrita em si? Escrita performática, inquietante que
clama por um novo leitor, que precisa se desprender dos moldes tradicionais de leitura e tornar-se
participante do ato de criação.
Nessa nova perspectiva de leitura, o texto não pode apenas ser visto, necessita de ser contemplado,
ouvido, tateado, percebido sinestesicamente, o que nos reporta à insistência com que o ler aparece
nos livros do Ribeiro.
O texto é directo e não se deixa interromper, não se fixa em nada, extrapola as convenções e,
diferentemente do que se verifica na obra, “não tem mancha de ruído”, ou seja, não “se fecha sobre
o significado” (Barthes, 1988: 73).
Nos livros, é sempre muito duvidoso o que se dá e o que se recebe, mas também não importa, o que
importa é que a estrada é uma caligrafia e o pensamento do Ribeiro é um planeta, uma rota, um
mapa, uma mão, uma voz, uma revolução!
Qualquer dia entenderemos o que é ter vindo ao mundo para inscrever coisas na parte ainda vaga do
universo em que o poeta almejou uma revolução.
O poeta pára nos cafés à espera de mais mundo.
A Terra do Ribeiro são os cafés que o protegem das intempéries e dos verões escaldantes. Ter uma
terra é isso: é ter um lugar de plantio e de colheita do que se não esquece, tudo mais, por mais belo
que possa ser, é uma passagem, é um desaparecimento.
Na terra do Ribeiro pode-se medir o mundo.
É nos cafés onde emerge o desejo e o espanto, lembrando as impossíveis brisas e todas as baladas.
Na poesia do Ribeiro o mundo a escorre-lhe dos olhos
Nesta terra é um poeta e pouco mais, com um caderno pronto e urgente numa mão
e na outra um coração.
Ângela, a Berlinde
www.angelaberlinde.com
Lançamento do “Café Paraíso” de António Pedro Ribeiro
Café, a Brasileira, 8 de Dezembro de 2011

DA REVOLUÇÃO

2011-12-12T14:35:00.000-08:00

Aqui chegados. O que fazer? Voltar à política activa, pregar o caos e a revolução, sair à rua. Certamente. O mundo arde. Nada a perder. E o que fazer depois da revolução, como perguntou o Rui Pedro? Bem, primeiro é preciso fazer a revolução. Quer a política, quer a global, espiritual. Esta última só pode partir de cada um. Da tomada de consciência. Da iluminação interior. Da rejeição de tudo o que é propaganda, mercado, império. Quanto à revolução política, estamos de acordo com Otelo Saraiva de Carvalho. Teremos de ter o apoio de parte do exército. É isso que se impõe. Basta de austeridade, basta de subserviência a Merkel.
O povo endivida-se, perde sucessivamente poder de compra, a pobreza e a miséria alastram, tal como as depressões e as doenças mentais. A ditadura dos mercados está a matar o país, está a matar a humanidade. É preciso derrubar os neo-liberais e os tecnocratas. Antes que seja tarde demais. Antes que se instale a barbárie completa ou a ditadura.

O FIM DO BLOCO

2011-12-12T14:28:00.000-08:00

O PRINCÍPIO DO FIM DO BLOCO

António Pedro Ribeiro

O abandono do Bloco de Esquerda por parte da tendência Ruptura/FER só vem confirmar aquilo que há anos vimos dizendo. O BE foi-se aburguesando, tornou-se um partido institucional, social-democrata, que perdeu demasiado tempo com questões menores como os casamentos homossexuais. O BE de Louçã, Fazenda e Miguel Portas tornou-se também um partido sectário no seu interior, onde foram tomadas decisões sem se consultarem todos os membros da Mesa Nacional, como aconteceu no apoio à candidatura presidencial de Manuel Alegre e na apresentação da moção de censura ao governo Sócrates. O BE, ou seja, a tendência dominante UDP/PSR/Política XXI estigmatizou sistematicamente as correntes minoritárias. O Bloco abandonou a causa da revolução, convertendo-se num partido reformista, quase exclusivamente parlamentarista, que várias vezes se aproximou do PS. O Bloco está a partir-se em blocos, regressando aos partidos que estiveram na sua origem. O Bloco falhou. Descanse em paz.

ZIZEK

2011-12-11T14:07:00.001-08:00

Slavoj Zizek O violento silêncio de um novo começo

“Resta um longo caminho a percorrer, e, em breve, será preciso enfrentar as perguntas realmente difíceis, não sobre o que não queremos, mas sim sobre o que queremos”

O que fazer depois da ocupação de Wall Street, com os protestos que começaram longe (Oriente Médio, Grécia, Espanha, Reino Unido) atingiram o centro e agora, fortalecidos, estão se espalhando pelo mundo? Um dos maiores perigos que enfrentam os manifestantes é enamorarem-se por si mesmos. Em São Francisco, numa concentração de solidariedade a Wall Street, no 16 de outubro de 2011, ouviu-se um convite para participar no protesto, como se fosse uma concentração hippie dos anos sessenta: "Perguntaram qual é o nosso programa. Estamos aqui para nos divertir”.

Organizar um acampamento é legal, mas o que realmente importa é o que sobra no dia seguinte, o que muda em nossa vida quotidiana. Os manifestantes devem enamorar-se do trabalho duro e paciente. Não são um final, mas um começo, e sua mensagem fundamental é: quebrou-se o tabu, não vivemos no melhor mundo possível, e temos o direito e mesmo o dever, de pensar em alternativas. Numa espécie de tríade hegeliana, a esquerda ocidental voltou aos seus princípios, depois de abandonar o chamado “fundamentalismo da luta de classes" pela pluralidade de lutas anti-racistas, feministas, etc. O problema fundamental volta a ser o “capitalismo". A primeira lição deve ser: não devemos culpar as pessoas, nem atitudes. O problema não é a corrupção ou a ganância, é o sistema que nos empurra a ser corrupto. A solução não é "a rua frente a Wall Street", mas sim mudar o sistema, no qual a rua não pode funcionar sem Wall Street.

Resta um longo caminho a percorrer, e em breve será preciso enfrentar as perguntas realmente difíceis, não sobre o que não queremos, mas sim sobre o que queremos. Que organização social pode substituir o capitalismo atual? Que tipo de líderes precisamos? Que organismos, incluindo os de controle e de repressão? É evidente que as alternativas do século XX não funcionaram. Embora a "organização horizontal" das multidões concentradas, com a sua solidariedade igualitária e seus debates abertos, resulte em algo emocionante, não devemos esquecer o que escreveu Gilbert Keith Chesterton: "Ter uma mente aberta, em si, não é nada; o objetivo de abrir a mente, como o de abrir a boca, é poder fechá-la com algo sólido dentro”. O mesmo acontece com a política em tempos de incerteza: os debates abertos precisam de se misturar com novos significantes fundamentais, mas também em respostas concretas para a velha questão leninista: "O que fazer?".

É fácil responder aos ataques conservadores. São anti-americanos os protestos? Quando os conservadores fundamentalistas afirmam que a América é uma nação cristã, convém lembrar o que é o cristianismo: o Espírito Santo, a comunidade livre e igualitária dos que têm fé unidos pelo amor. Os manifestantes são o Espírito Santo, enquanto que em Wall Street, os pagãos adoram os falsos ídolos. São violentos os manifestantes? É verdade que a sua linguagem pode parecer violenta (ocupação e outras mensagens similares), mas são no sentido da violência de Mahatma Gandhi.

São violentos porque não querem que as coisas continuem como antes. Mas que violência é essa comparada com a violência necessária para manter o bom funcionamento do sistema capitalista mundial? Eles são chamados de perdedores, mas não estão os verdadeiros perdedores em Wall Street, os que foram resgatados com o nosso dinheiro, centenas de milhares de milhões? Eles são chamados de socialistas, mas nos Estados Unidos já existe um socialismo para os ricos. Eles são acusados de não respeitar a propriedade privada, mas a especulação que levou ao crash de 2008 acabou com milhares de propriedades privadas, conquista a duras penas, basta lembrar as centenas de execuções hipotecárias.

Eles não são comunistas, se por comunismo, nos referimos ao sistema que merecidamente veio abaixo em 1990, e lembramos que os comunistas que restam hoje, governam o capitalismo mais cruel existente (China). O sucesso do capitalismo comunista chinês é um mau presságio de que o casamento entre capitalismo e democracia está à beira do divórcio. O único sentido em que podem ser chamados de comunistas é que se preocupam com os bens comuns da natureza, do conhecimento – algo que o sistema está a pôr em perigo.

Desprezam-nos por serem sonhadores, mas os autênticos sonhadores são aqueles que pensam que as coisas podem continuar indefinidamente como estão, com meras mudanças superficiais. Não são sonhadores, é o despertar de um sonho que está a tornar-se um pesadelo. Não destroem nada, reagem diante da auto-destruição gradual do próprio sistema. Todos conhecemos a típica cena do desenho animado: o gato chega a beira do precipício, mas continua a andar em frente, sem saber que já não tem chão sob suas patas, e não cai, até que olha para baixo e vê o abismo. O que estão fazer os manifestantes, é lembrar aos que têm o poder que precisam de olhar para baixo.

Essa é a parte fácil. Os membros do movimento devem cuidar-se dos inimigos e, sobretudo, dos falsos amigos que fingem apoiá-los, mas estão fazer todo o possível para esvaziar o protesto. Igual ao que nos dão café descafeinado, cerveja sem álcool, o poder tentará transformar os protestos num gesto moral e inofensivo. No boxe, "abraçar-se" é agarrar o corpo do oponente com os braços para impedir ou dificultar os golpes. A reação de Bill Clinton aos protestos em Wall Street é um exemplo perfeito do abraço político. Clinton acredita que os protestos são, “no conjunto, algo positivo", mas preocupa-o que a causa seja tão difusa: “Devem defender algo concreto, não apenas serem contra, porque se se limitam a ser contra, outros irão preencher o vazio que deixam". Clinton sugere que os membros do movimento apoiem o plano de emprego do presidente Obama, que, segundo ele, criará "dois milhões de empregos no próximo ano e meio”. Ora, o que é preciso resistir nesta etapa, é precisamente nesse desejo de traduzir rapidamente a energia do protesto numa série de demandas "pragmáticas" e "concretas". É verdade que os protestos criaram um vazio: um vazio no terreno da ideologia hegemónica, e precisa-se de tempo para preenchê-la, mas é um vazio carregado de conteúdo, uma abertura para o novo. Os manifestantes saíram às ruas, porque estão cansados de um mundo em que reciclar latas, doar alguns dólares para obras beneficentes ou comprar um cappuccino no Starbucks, porque 1% vai para o Terceiro Mundo, basta para se sentir confortável. Depois de terceirizar o trabalho e a tortura, depois que as agências matrimoniais começaram a terceirizar, até mesmo as relações, perceberam que deixaram por muito tempo os outros cuidarem da política e querem recuperar esse tempo agora.

A arte da política é também insistir numa reivindicação concreta que, embora seja totalmente "realista", rompe a ideologia hegemónica, ou seja, que, embora viável e legítima, na prática, é impossível (por exemplo, o direito à saúde universal nos EUA). Depois dos protestos de Wall Street, devemos mobilizar as pessoas para essas reivindicações, mas é muito importante manter distância do terreno pragmático das negociações e das propostas "realistas". Não devemos esquecer que qualquer debate que se faça aqui e agora, continuará sendo feito no campo inimigo, e levará tempo para consolidar novos conteúdos.

DECLARAÇÃO DE AMOR A BRAGA E À "A BRASILEIRA"

2011-12-11T10:12:00.000-08:00

Culture Print

As palavras são de António Pedro Ribeiro, na Brasileira de Braga, numa casa cheia, saboreando o "Café Paraíso" e partilhando poemas de café com amigos: "Faço declarações de amor a Braga e à Brasileira. Sou o poeta da Brasileira e do Piolho. (...) A cidade está viva e eu também."— com António Pedro Ribeiro, Ângela Berlinde, Pedro Barros e Catarina Rocha.

PCTP/MRPP

2011-12-06T12:40:00.000-08:00

www.pctpmrpp.org | pctp@pctpmrpp.org
1
Partido Comunista dos Trabalhadores Portugueses (PCTP/MRPP) O FIM DA NOSSA SOBERANIA ECONÓMICO-FINANCEIRA

Em época de crise política, económica, financeira e social, como a que estamos a viver e que se agudiza a cada dia que passa, os acontecimentos ocorrem com tal celeridade que não fica às massas populares tempo para os antecipar e combater.
É precisamente o que sucede agora com as vertiginosas manobras do eixo Berlim-Paris a respeito do Euro.
Enquanto os outros quinze países da Eurolândia (Zona Euro) se demitem de pensar e discutir a crise do Euro e da própria União Europeia, Alemanha e França vão tomando as decisões conjuntas que melhor as servem, decisões que até aqui se têm caracterizado por uma total incapacidade de vencer a crise financeira e, ao mesmo tempo, pela intensificação crescente do controlo e domínio dos parceiros da moeda única.
Nos países dominados pelo eixo germano-francês, tanto os partidos do poder como os partidos da oposição parlamentar se calam perante os assaltos do imperialismo alemão e assobiam para o lado, como se nada de grave estivesse a acontecer.
A classe operária portuguesa, confrontada com inúmeros ataques simultâneos, tem enormes dificuldades em decidir para que lado se deve voltar, dificuldades acrescidas por não dispor ainda de um forte e coeso partido comunista marxista-leninista, capaz de a orientar nesta emergência, e de não poder ainda contar com uma forte estrutura sindical revolucionária.
Mas uma tal situação, por mais desfavorável que se apresente, não dispensa os autênticos comunistas, como o PCTP/MRPP e alguns elementos da linha sindical Luta-Unidade-Vitória – organizações ainda frágeis, é certo – de assumirem as responsabilidades políticas e ideológicas que lhes cabem.
Neste sentido, cumpre denunciar e alertar toda a gente para o significado, para a amplitude e para o alcance dos golpes que o eixo Berlim-Paris prepara, já esta semana, para dominar e espezinhar os países da Zona Euro e, a partir destes, todos os países (actuais e futuros) da União Europeia, se a União Europeia sobreviver, o que é é cada vez mais menos certo.
www.pctpmrpp.org | pctp@pctpmrpp.org
2
O Euro foi desde sempre concebido, não como moeda comum de países parceiros e soberanamente iguais, mas como a principal arma de imperialismo alemão para o domínio e controlo da Europa, do Atlântico aos Urais.
Numa primeira fase, o Euro, mero travesti do marco, serviu à Alemanha para liquidar as moedas mais fortes da Europa, o que facilmente conseguiu, com excepção da libra inglesa, que não cedeu.
Com o Euro e com as políticas industriais e agrícolas comuns, a Alemanha liquidou a economia dos países europeus mais fracos, como Portugal, e desindustrializou quase toda a Europa, com excepção da própria Alemanha e pouco mais.
Quando o Euro deixou de contar com uma base económica forte nos países da Eurolândia e da União Europeia, entrou necessariamente em crise, conduzindo ao aumento dos défices orçamentais e da dívida pública nos países parceiros.
Assim que a crise do Euro, juntando-se à crise americana do subprime, começou a fazer implodir os países europeus mais fracos e cada vez mais dependentes dos bancos germânicos, a Alemanha, com esse verdadeiro palhaço salta-pocinhas que dá pelo nome de Sarkozy, desencadeou então uma nova fase do seu ataque: a imposição aos países em situação difícil de uma política orçamental, económica e financeira suicidária; austeridade→recessão→austeridade →recessão...
Esta política conduzirá, no fim do presente ano de 2011, a um salto da dívida pública soberana dos países da Zona Euro para os cem por cento do produto interno bruto da mesma Zona.
Os países do Euro têm uma dívida soberana equivalente à sua produção interna bruta anual.
Os credores dos países da Zona Euro são, no essencial, os bancos alemães e seus consórcios. O mesmo é dizer que o imperialismo germânico controla, desde já, através do crédito dos seus bancos, toda a produção e todos os países da Zona Euro.
O que esta situação, criada com a constituição da União Europeia e a instituição do Euro, significa é que, hoje, todos os países da Zona Euro, total ou parcialmente, trabalham para a Alemanha.
Agora que uma parte importante dos países do Euro estão tecnicamente falidos (Grécia, Irlanda, Portugal, Itália, Bélgica, Holanda, etc), fácil – e tentador – é ao imperialismo alemão desferir sobre a Zona Euro o golpe fatal: ou morre o Euro, porque já cumpriu a sua função, como marco encapuzado, de destruir os países médios e pequenos da Zona Euro, podendo mesmo pôr-se um fim à existência da União Europeia, pois a Europa é já presa definitiva do imperialismo alemão; ou impõe-se aos estados da Zona Euro um corte dramático na sua soberania orçamental e financeira, e, por consequência, económica e política, obrigando esses países a aceitar uma política fiscal e orçamental imposta pelo eixo Berlim-Paris, ou seja, imposta pelo imperialismo alemão.
www.pctpmrpp.org | pctp@pctpmrpp.org
3
Uma dessas políticas – provavelmente a segunda – será imposta aos países da Zona Euro nas reuniões que estão a decorrer na Europa sob a vigilância de Ângela Merkel e do palhaço Nicolau Sarkozy.
A Cimeira Europeia de quinta e sexta-feira próximas decidirá da perda da nossa soberania. Todos os países da Zona Euro ficarão sob a pata alemã, sujeitos aquela teoria da soberania limitada que a Sra. Merkel, uma alemã oriental, herdou do defunto Breznev.
O governo e o presidente da República estarão representados nessa cimeira, para, em hossana ao imperialismo germânico, oficiarem o enterro de Portugal.
É esse o papel dos traidores...
Há, contudo, um pequeno pormenor, com que os traidores nunca contaram ao longo da nossa história e que os levou sempre à derrota e à perdição: esse pequeno pormenor é o Povo Português, que, desta vez também, saberá erguer-se contra os vende-pátrias e contra o imperialismo.
NÃO PAGAMOS!
PELO DERRUBE DO GOVERNO E DO SISTEMA QUE NOS EXPLORA E OPRIME!
POR UM GOVERNO DE ESQUERDA, DEMOCRÁTICO PATRIÓTICO!
O POVO VENCERÁ!
Lisboa, 05.12.2011
O Comité Central do PCTP/MRPP

DERROTAR OS BÁRBAROS...

2011-12-05T15:28:00.002-08:00

DERROTAR OS BÁRBAROS
RESTAURAR ATENAS

Derrotar os bárbaros
restaurar Atenas
mas também chamar Dionisos
cantar o caos
fazer aqui a festa
aliar-me a algumas
hordas de bárbaros
para derrotar os bárbaros
dos mercados e da finança
restaurar Atenas
a àgora
o palco
a palavra
matar o Deus único
tornar-se deus
trazer os antigos deuses
de volta
cantar e dançar
na floresta
descer ao inferno
à origem
à essência
dialogar com Sócrates
percorrer as ruas de Atenas
ser o mago do lago
Zaratustra
entre a àguia e a serpente
derrotar os bárbaros
restaurar Atenas
une-te à mulher
vem aí o homem da renascença
o super-homem
o mago, o poeta
derrotar os bárbaros
restaurar atenas
está a acabar o tempo
dos risinhos e das mentiras
passámos demasiados dias
nas trevas da ignorância
agora vemos a luz
somos magníficos
superiores
vimos de Atenas
podemos gozar
na cara dos básrbaros
agora sim
são nossos
a terra, o sol, as estrelas
loucos divinos
eis o nosso exército
preparai-vos para a guerra
derrotar os bárbaros
restaurar Atenas.

Vilar do Pinheiro, 5.12.2011

RESTAURAR ATENAS

2011-12-05T14:35:00.000-08:00

RESTAURAR ATENAS

António Pedro Ribeiro

Segundo o filósofo Bernard-Henry Lévy, "o que está em crise é a Europa. Não são as finanças nem a economia. É a Europa. A sua cultura. O seu génio. A sua consciência sem consciência. O que tem de imemorial e a sua memória. A sua base e a sua origem. O seu coração, que cada vez bate mais debilmente. A sua alma." Roma e Atenas estão no epicentro da crise. Os dois pilares da Europa. "Os lugares de intervenção do modelo de democracia no qual sempre vivemos. O espaço do nosso conhecimento e do nosso direito", segundo Lévy. Daí que a solução para a crise não seja financeira nem económica mas sim, de novo, espiritual, moral ou política. Terá de haver um renascimento da Europa fora desta Europa da finança e do euro, fora desta Europa dominada pela ditadura dos mercados, fora desta Europa de Merkel e Sarkozy, fora desta Europa que já não é Europa. "A explosão da dívida soberana, a crise de confiasnça generalizada, a especulação, o dinheiro louco", nas palavras de Lévy, são reflexos dessa Europa que se afasta da sua alma, de Roma, de Atenas. É preciso restaurar o primado da palavra, do conhecimento, da sabedoria. É preciso voltar à praça, como vem acontecendo em Roma, Atenas, Lisboa, Londres, Madrid. É preciso estar na rua com os indignados, com aqueles que querem abolir o dinheiro, que dizem que outra vida é possível. É preciso reclamar a vida, a cultura, a História. É preciso voltar a Sócrates, Platão, Aristóteles, Ésquilo, Sófocles, Vergílio, Ovídio, Séneca, Cícero. "Recordar Roma. Restaurar Atenas. Esse é o único plano", como diz Bernard-Henry Lévy.

"CAFÉ PARAÍSO" NA "BRASILEIRA" DE BRAGA

2011-12-05T11:50:00.000-08:00

APRESENTAÇÃO DE "CAFÉ PARAÍSO" DE ANTÓNIO PEDRO RIBEIRO NA "BRASILEIRA" EM BRAGA

"Café Paraíso", o décimo livro e o nono de poesia de António Pedro Ribeiro ou A. Pedro Ribeiro, vai ser apresentado no café "A Brasileira" em Braga na próxima quinta, dia 8, pelas 21,00 h.

"Café Paraíso" é uma edição Bairro dos Livros (Cultureprint).

A apresentação da obra vai estar a cargo de Ângela Berlinde, do pintor César Taíbo e do jornalista Alexandre Praça.

António Pedro Ribeiro nasceu no Porto no Maio de 68, viveu em Braga, na Trofa e reside actualmente em Vilar do Pinheiro (Vila do Conde). É autor dos livros "Nietzsche, Jim Morrison, Henry Miller, os Mercados e Outras Conversas" (World Art Friends, 2011), "Um Poeta no Piolho" (Corpos, 2009), "Queimai o Dinheiro" (Corpos, 2009), "Saloon" (Edições Mortas, 2007), "Um Poeta a Mijar" (Corpos, 2007), "Declaração de Amor ao Primeiro-Ministro" (Objecto Cardíaco, 2006), "Sexo, Noitadas e Rock n' Roll" (Pirata, 2004), "Á Mesa do Homem Só. Estórias" (Silêncio da Gaveta, 2001) e "Gritos. Murmúrios" (com Rui Soares, Grémio Lusíada, 1988). Actuou como diseur e performer nos Festivais de Paredes de Coura de 2006 e 2009 (com a banda Mana Calórica), no Festival de Poesia do Condado de 2007 em Salvaterra do Minho (Espanha) e nas "Quintas de Leitura" do Teatro Campo Alegre no Porto em 2009 e em Maio passado. É organizador, com Luís Beirão, das sessões de Poesia de Choque no Clube Literário do Porto e tem dinamizado as noites de poesia dos bares Púcaros e Pinguim no Porto. Foi fundador da revista literária "Aguasfurtadas" e tem colaborado em revistas como "Piolho", "Porrtuguesia" ou "Bíblia".

"Café Paraíso" fala dos últimos poetas de café, da vivência do poeta nos cafés das cidades- "A Brasileira" e o "Astória" em Braga, o "Piolho", o "Ceuta", o "Luso" e o "Aviz" no Porto, o "Guarda-Sol" e o "Ultramar" na Póvoa de Varzim, o "Pátio" e o "Bom Pastor" em Vila do Conde- e das aldeias (Vilar do Pinheiro, Vila Nova de Telha). Fala da mulher que passa, que se passeia nos cafés, que atende às mesas ou permanece ao balcão a quem o poeta oferece poemas e só às vezes conquista. É também o café das tertúlias com outros poetas e escritores (A. da Silva O., Raúl Simões Pinto), amigas, amigos, as discussões inflamadas, os bares até às tantas. A memória de Joaquim Castro Caldas, Jaime Lousa, Sebastião Alba e de Carlos Pinto, o falecido gerente do Púcaros.

"Café Paraíso" é o homem só à mesa que escreve, lê e observa. É o poeta maldito que incendeia os bares da poesia. São também as figuras do gerente, do empregado de mesa, do teórico de café, do revolucionário de café, do bebado, do louco que berra, as cumplicidades, as conversas, a caixa registadora. Mas é igualmente o tédio, a rotina, o inferno do quotidiano mercantil que, apesar de tudo, é mais fácil de suportar no café do que em casa. A revolta contra a propaganda da TV, o futebol omnipresente que o poeta também vê, o não aceitar da ditadura dos mercados e da finança. "A vidinha de escravos que está a chegar ao fim", o princípio do fim do capitalismo. O café, a cerveja.

http://cultureprint.wordpress.com/2011/12/05/cafe-paraiso-e-apresentado-n-a-brasileira-em-braga-na-proxima-quinta-feira/

http://pimentanegra.blogspot.com

O MEDO DE VIVER

2011-12-05T01:33:00.000-08:00

O MEDO DE VIVER

António Pedro Ribeiro

A nossa sociedade está dominada pelo medo. Como diz Joaquín EStefanía em "A Economia do Medo", "hoje não se trata somente dos temores tradicionais da morte, do inferno, da doença, da velhice, do terrorismo, da guerra, da fome, das radiações nucleares, dos desastres naturais, das catástrofes ambientais, mas também do medo de um novo poder denominado de ditadura dos mercados, que tende a reduzir os benefícios sociais e as conquistas da cidadania do último meio século". A ditadura dos mercados, entidade sem rosto, reduz-nos, via media, ao medo e à impotência. Todos lhe prestam vassalagem, mesmo que aparentemente a critiquem, desde os governantes europeus e nacionais aos politiqueiros da oposição moderada. E o medo impõe-se por todo o lado, "o medo é uma emoção que imobiliza, que neutraliza, que não permite actuar nem tomar decisões com naturalidade", ainda Estefanía: "os que exercem o poder submetem os medrosos e injectam-lhes a passividade e a privatização das suas vidas quotidianas, levando-os a refugiarem-se no lar". Daí que tenhamos uma sociedade ao estilo da do "Big Brother" de George Orwell onde todos desconfiam de todos, onde o companheirismo, a espontaneidade, o comunicar com o desconhecido começam a rarear. Todos se fecham na sua concha. É a sociedade-espectáculo de Guy Debord onde nos limitamos a ser espectadores de um filme que não controlamos, onde mulheres de sonho se passeiam pelos ecrãs sem que as possamos tocar. É a sociedade da compra e venda em que por detrás de uma aparencia de alguma afabilidade se escondem os monstros da ganância, da rapina, da contabilidade, do economês, do medo: do medo de ficar desempregado, do medo dos jovens não arranjarem trabalho por muito que estudem, do medo de empobrecer, do medo de gastar o que temos porque aparentemente nem sequer é nosso. Segundo Joaquín Estefanía, "para nossa desgraça isto cada dia se parece mais com a Grande Depressão. Nunca antes tão poucos deveram tanto dinheiro a tantos". Eis no que deu o capitalismo, eis no que deu a ditadura dos mercados: no medo de viver, no medo de existir. É absolutamente trágico.

LONDRES, 29 DE NOVEMBRO DE 2011

2011-12-03T03:09:00.000-08:00

Safo-me bem em Inglaterra. A língua não é problema. Os ingleses parecem mais gentis que os portugueses.
Tenho sono e é manhã cedo no apartamento. Tive um sonho com o Álvaro e uma amiga. Tinha deixado as coisas no Piolho. Hoje deixamos Londres. Ficaria bem por aqui. O centro da cidade, o Soho. Escrevo na cama com a caneta do "Java" que o sr. Martins me ofereceu no dia do lançamento do "Café Paraíso". A próxima sessão será no dia 8 na "Brasileira" em Braga. A viagem prossegue. Estou, de facto, numa das melhores fases da minha vida. A escrita flui, o raciocínio também. London calling. Último dia. Em Montalegre passei-me para o outro lado. Estava às portas de um mundo novo, caía ao chão, a Gotucha teve de me segurar. Depois estoirei o dinheiro todo dos livros. Break on Through to the Other Side. É isso tudo, velho Jim. Ninguém nos compreende quando estamos em transe. Dissemos adeus ao Clube Literário, vamos para o Olimpo. Agora sim, entre os deuses.

LONDON CALLING

2011-12-02T04:45:00.000-08:00

Do Soho
aos indignados de St. Paul's
London's calling
from the Tower

atravesso as ruas
Trafagal Square
Picadilly
Chinatown
London's burning
so am I
uma semana após
o filme de Montalegre
o borracho e o gigante mijão
às portas da barragem
a cair
Covent Garden, Victoria Station
estar hoje aqui
amanhã além
London calling
acordo ao som dos Clash
vinho de Montalegre
o homem está alegre
ao leme
do barco no Thames
o homem sem lei
fora-da-lei
é o livro que aí vem.

Londres, 28 de Novembro de 2011.

A NOSSA HORA

2011-12-01T15:41:00.000-08:00

Senhores sem escravos
eis a nossa sina
somos lúcidos, porra!
Discernimos
o bem da porcaria
vimos de outros lugares
da santa loucura
cremos na honra
cavaleiros do caos
e da nova aurora
não somos da moeda
mesmo que a usemos
somos lúcidos, porra!
Não vimos cantar as florzinhas
nada devemos a ninguém
caminhamos de cabeça erguida
bebemos o cálice da honra

cometemos erros, é certo
mas não temos
de carregar a cruz
bebemos com honra
nada temos que ver
com o vosso calendário
com o vosso quotidiano
com a vossa hora

fomos nobres outrora
reis, profetas
arautos da glória
odiamos o pequeno
a pequena intriga
vimos de Shakespeare, de Sócrates,
de Nietzsche
amamos a sabedoria
queremo-la como à mulher
ao balcão
que se insinua
loucos divinos
eis o que já disseram de nós
afastai de mim
esses versejadores menores
temos a honra, porra
Jaime, Carlos
temos a honra
meu pai
temos a glória
bem podem tentar
encerrar-nos no manicómio
bem podem tentar
converter-nos à máquina
nós fraquejamos
mas voltamos sempre
não somos da bola
somos eternos
magníficos
capazes da maldade
e da ternura
não, não nos confundais
com os menores
amamos o abismo e a loucura
combatemos ao lado
dos leões e das àguias
rompemos correntes
não, não espereis de nós
benevolência
sabemos ser amáveis, é certo
mas trazemos a espada
queremos as nossas damas de volta!
Queremos, como os aqueus,
a nossa Helena
estamos prontos para a guerra
tremei, ó menores,
chegou a hora.

Vilar do Pinheiro, Café Central, 1.12.2011

OS CEGOS E OS IMBECIS

2011-12-01T15:26:00.000-08:00

OS CEGOS E OS IMBECIS

António Pedro Ribeiro

Segundo a "Transparência Internacional", organização global da sociedade civil, a corrupção no sector público é um dos principais factores da crise da dívida em Portugal. Ainda de acordo com a organização, "os países da zona euro que sofrem crises da dívida, em parte devido à falha das autoridades públicas em combater o suborno e a evasão fiscal que são motores fundamentais dessa mesma crise" estão entre os estados da União Europeia com pontuações mais desfavoráveis.
Eis a origem da "nossa" dívida. Passos Coelho anda a sacar os subsídios aos reformados e aos funcionários públicos, anda a empobrecer os portugueses, em nome de dívidas contraídas por corruptos e burlões da política e da economia. Eis a moral dos governantes, dos mercados e dos banqueiros. Não temos de pagar dívida nenhuma. Não contraímos dívida nenhuma. Passos Coelho, Cavaco e os burlões que paguem a dívida. Deixemos, de uma vez por todas, em Portugal, como na Itália, como na Grécia, de acreditar nas patranhas que esses senhores nos vendem todos os dias. Deixemos de acreditar no Pai Natal e na banha da cobra. Acordemos de uma vez por todas. O império está a cair. Já mal disfarça. Deixemos de ser os cegos que se deixam dominar por este bando de imbecis, como dizia Shakespeare. Elevemo-nos, tornemo-nos senhores, cavaleiros, como outrora. Nada paga a nossa honra.

PCTP/MRPP

2011-11-30T03:25:00.000-08:00

Partido Comunista dos Trabalhadores Portugueses (PCTP/MRPP)

LINHA GERAL DO MOVIMENTO OPERÁRIO E SINDICAL

RESOLUÇÃO
Considerando,
Por um lado:
1. A importante vitória alcançada pelo movimento operário e sindical na grande greve geral nacional do passado dia 24 de Novembro;
2. O espírito de dedicação, de combatividade e de luta expresso pelos operários e demais trabalhadores nessa jornada memorável;
3. A consciência política demonstrada, no sentido de derrubar o governo PSD/CDS de traição nacional e a sua substituição por um governo de esquerda, democrático patriótico;
4. O desejo expresso nos piquetes de greve, nas concentrações de empresa e nas manifestações de rua no sentido de prosseguir e intensificar o combate e todas as formas de luta;
E por outro lado:
1. A significativa derrota sofrida pelo capitalismo, pela classe dominante e pelo governo da Tróica germano-imperialista;
2. O conteúdo contra-revolucionário e terrorista do memorando assinado pelos partidos da traição (PSD,CDS e PS) com a Tróica;
3. O carácter ideológico reaccionário do memorando e dos consequentes programa de governo e do orçamento do estado já aprovado na generalidade, com o beneplácito do PS de José Seguro;
4. O ponto fulcral do ataque terrorista da Tróica germano-imperialista e do governo PSD/CDS de traição nacional, que reside na humilhação da classe operária e dos demais trabalhadores, impondo-lhes o trabalho forçado e o aumento da jornada das 8 horas e da semana das 40 horas (conquistas históricas do movimento proletário);
www.pctpmrpp.org | pctp@pctpmrpp.org
2
O Comité Central do Partido Comunista dos Trabalhadores Portugueses (PCTP/MRPP) estabelece a seguinte linha geral para todo o movimento operário e sindical nos tempos imediatos:
1º O movimento operário e sindical, reforçado com a grande vitória da greve geral nacional do passado dia 24 de Novembro, tem como objectivo político imediato o derrubamento do governo PSD/CDS de traição nacional, a liquidação da política terrorista imposta pela Tróica germano-imperialista e a substituição de tudo isso por um governo democrático patriótico, constituído pela unidade de todas as forças populares.
2º O centro de gravidade da luta do movimento operário e sindical é o combate sem tréguas contra o trabalho forçado (mais meia hora diária não paga) e em defesa da jornada das 8 horas de trabalho diário e da semana de 40 horas, conquistas históricas do movimento operário português e dos proletários de todos os países.
3º Como a pretensão de impor o trabalho forçado e a de liquidar as conquistas históricas das 8 horas de trabalho diário e das 40 horas de trabalho semanal são ilegais, o movimento operário e sindical deve adoptar todas as formas de luta (legais ou ilegais) que estiverem ao seu alcance e para cuja utilização estiver organizado.
4º Para vencer a luta contra o trabalho forçado e pela defesa da jornada das 8 horas e da semana das 40 horas, deve preparar-se desde já a próxima greve geral nacional, destinada a paralisar o país e derrubar o governo e aquela política terrorista reaccionária.
5º Nas fábricas, empresas e outros locais de trabalho devem ser organizadas, sem necessidade de avisos ou de autorizações prévias, paralisações sectoriais ou totais, debates e plenários, para protestar contra o trabalho forçado e em defesa da jornada das 8 horas e da semana das quarenta horas.
6º Em circunstância alguma deverão os trabalhadores aceitar o trabalho forçado. Nas empresas, fábricas, oficinas e outros locais de trabalho onde for instaurado o trabalho forçado, os trabalhadores devem iniciar imediatamente uma greve de braços caídos no momento em que começar o tempo de prestação do trabalho forçado.
7º Logo que possível, deve encetar-se de imediato nas empresas, fábricas, oficinas e locais de trabalho assembleias para aprovação de propostas de rejeição do trabalho forçado e de rejeição da alteração da jornada de 8 horas e da semana das quarenta horas (sem prejuízo de horários inferiores).
www.pctpmrpp.org | pctp@pctpmrpp.org
3
8º Em todas as reuniões levadas a efeito, os trabalhadores devem ordenar às centrais sindicais e a todos os sindicatos que não aceitem, em circunstância alguma, designadamente nas reuniões da chamada Concertação Social e do chamado Conselho Económico e Social, que não aceitem nunca o trabalho forçado ou a alteração da jornada máxima das oitos horas e da semana máxima das quarenta horas (mantendo a jornada e semana de trabalho de duração inferior).
9º Devem organizar-se concentrações de trabalhadores, protestos e greves por empresa, fábrica ou sector, greves parciais ou totais, conforme for possível.
O trabalho forçado não passará! Morra o trabalho forçado!
Viva a semana das 40 horas!
Não ao aumento da jornada das 8 horas de trabalho!
Lisboa, 27 de Novembro de 2011
O Comité Central do PCTP/MRPP

ENTREVISTA A "NOVOS LIVROS"

2011-11-23T12:54:00.000-08:00

1- O que representa, no contexto da sua obra, o livro “Café Paraíso”?
R- "Café Paraíso" surge no seguimento de outros livros que publiquei como "Á Mesa do Homem Só", "Saloon", "Um Poeta no Piolho", que têm como pano de fundo a vivência dos cafés e também dos bares. É uma homenagem às figuras do café: o gerente, os empregados de mesa, a mulher que passa, que se passeia ou que está ao balcão, a que às vezes ofereces poemas e que raramente é tua, o bêbado, os teóricos de café, os revolucionários de café, as tertúlias com poetas, escritores e outros. É também o retrato da cuscovilhice das mulheres, dos homens que passam a semana a falar de futebol sem outro assunto, do louco que berra, dos programas da tarde imbecis que passam na TV. É também o homem à mesa, o poeta, que escreve, lê e observa, que se revolta com o mundo dos mercados e da finança.

2- Qual a ideia que esteve na origem do livro?
R- A Isabel Rocha da Cultureprint falou-me há meses na possibilidade de publicar em livro poemas inéditos meus sobre cafés. Fez-se uma selecção. Alguns foram acrescentados à última hora.

3- Pensando no futuro: o que está a escrever neste momento?
R- Neste momento tenho um livro de poesia pronto: "Fora-da-Lei". Estou a reunir um conjunto de contos auto-biográficos sobre os "filmes" da minha vida. Tenho também escrito prosas filosóficas, sociológicas e também algo proféticas, na linha do livro "Nietzsche, Jim Morrison, Henry Miller, os Mercados e Outras Conversas", que conto reunir talvez sob o título "Merda para Deus". Tenho escrito quase todos os dias e publico crónicas nos jornais "A Voz da Póvoa" da Póvoa de Varzim e "Fraternizar".
__________
António Pedro Ribeiro
Café Paraíso
Bairro dos Livros

http://novoslivros.blogspot.com

NÃO TE CUIDES, NÃO, MENINO

2011-11-23T04:43:00.000-08:00

Não te cuides, não, menino. As mãos tremem. Mal consegues segurar o café. Foste fazer de borracho a Montalegre, tiveste uma trip, e agora estás aqui a beber jornais. Não te cuides, não, menino. Ela espreita. Mostra os dentes. Senta-se ao balcão. Apetece-te agarrá-la pelos cabelos antes que a noite caia totalmente. Não te cuides, não, menino. Aceleras, começas a acelerar, não te controlas, e depois cais. Desta vez podes cair mesmo de vez, menino. Voltaste à idade da glória, àqueles momentos dos anos 80 e 90, sobra-te o cachet, tens dinheiro para estoirar. És o menino de ouro, como diz a tua Gotucha. Cuida-te, menino. Não te iludas com a vertigem. Ainda não tens exército algum atrás de ti. A maioria ainda acredita no Pai Natal e os mastins ainda mordem. Não te iludas com o povo na rua e com as greves gerais, menino. Não te armes ainda em prima-dona. A populaça dorme o que, por outro lado, é óptimo. O Otelo não está senil. Ainda tens amigos. Mesmo que te sintas só contra o mundo. Estamos de volta a Camelot, à Idade Média. Queres reapossar-te dos teus castelos. Ontem estiveste lá com o Isaque. Apetece-te rir mas não tens com quem rir. A Gotucha não está cá nem o Isaque. Só mortos que te oferecem jornais. És a prima-dona, menino. O senhor destas e doutras terras. Há apenas as criancinhas que protegeis. A nova humanidade que ides estragar com o vosso dinheirinho ou com a falta dele. Mas não. Desta vez não ides passar. O reino está próximo. Zaratustra vai encontrar o super-homem. Sois uns inocentezinhos mas gostais de ver uns tiros, um sanguezinho na televisão. Pode ser que os tenhais dentro em breve na vida real. Ri-te, ri-te, querida, dá de mamar ao bebézinho. Pode ser que me excites. Andam para aí a violar as velhas, esses gajos. Ao menos tu gostas delas frescas, menino. Sangue fresco, não é? Consegues ser o pior filho da puta à face da terra, menino. És o bardo do caos. Não estás só. Regressou a gargalhada sarcástica. Consegues meteer-lhes negro. Dás-lhes dinheiro e eles são amáveis contigo. As famílias regressam a casa. Tu já não tens horas. Libertaste-te da Gotucha. Aqui não sacas gaja. Até deixas os gajos botar discurso de fatiota, fazes papel de tímido, mas depois, depois, gozas com eles todos, come-los de cebolada ao pequeno-almoço. Ah!Ah!Ah!Ah!Ah!Ah!Ah!Ah!Ah! Mas quanto mais bebes mais te enterras, menino. Vai lá ter com as gajas. Aqui não sacas nada. O farmacêutico, o Ricardo, é um bom homem. Cumprimenta-te sempre. Vá lá, menino, reclama as tuas quintas. O menino maluquinho, o desgraçadinho dos comprimidos está de volta. Vai ocupar esta terriola com um bando armado.

O FIM DO CAPITALISMO

2011-11-18T03:30:00.000-08:00

FIM DO CAPITALISMO

As tropas estão descontentes. Otelo Saraiva de Carvalho fala na possibilidade de um golpe de Estado. Se o exército tomar o partido da revolução, se o exército entender que a situação do país é insustentável, então a coisa é possível. E a situação do país e da Europa é mesmo insustentável. O assalto aos bolsos das pessoas, o entregar do dinheiro aos bancos, o império dos mercados e da finança, os governos lacaios dos mercados e da finança. Contudo, a queda de Berlusconi e de Papandreu é um sinal. São os próprios mercados que deitam abaixo os seus mentores e seguidores. Os capitalistas comem-se uns aos outros. O capitalismo está mesmo a chegar ao fim.

www.jornalfraternizar.pt.vu

O BÁRBARO

2011-11-11T11:22:00.000-08:00

Roma cai de novo. Não ouvis os gritos dos bárbaros? Nada está seguro agora, Maria. Agarra-te à caixa registadora enquanto a tens. O homem que te olha não é quem pensas. É o poeta maldito, o incendiário. Come criancinhas ao pequeno-almoço. Mas sabe rir. Ah! Se sabe. Fazia umas festas contigo. Contudo, agora está virado para o mundo. Em tempos, combateu ao lado de Ulisses e Aquiles. Está farto de caridadezinhas. Segue os bárbaros porque isso convém à revolução. É capaz de se tornar um deles. De comer à mesa sem maneiras. Todavia, é também um rei. Capaz de cortesias, capaz de oferecer poemas às meninas. É também o mais infame dos poetas. Capaz de atormentar desconhecidos. De enfrentar a noite de bar em bar, de copo em copo. Espera o livro, a última criação. É conhecido de muitos mas tem poucos amigos reais. Procura a mulher para fecundar. Quer fazer nascer o novo homem. Roma cai. Não ouvis os gritos dos bárbaros?

DO HOMEM PRIMITIVO

2011-11-11T11:12:00.000-08:00

Voltámos aos tempos bárbaros
de sacar as mulheres
de as arrastar pelos cabelos
Roma cai
arde com Nero
acabou a era dos bons modos
do bom senso
dos risinhos
e das mentiras suaves
o homem primitivo
sobe ao palco
dança berra
leva a audiência
à demência
o homem primitivo
vem das eras
da antiga sabedoria
agora quer
pilhar as cidades
e os bancos
os magos estão do seu lado~
é louco
está em delírio
já nada teme.

O FIM DA UNIÃO EUROPEIA

2011-11-11T03:44:00.000-08:00

Textos de António Pedro Ribeiro

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11 Novembro 2011

O FIM DA UNIÃO EUROPEIA

A União Europeia está a chegar ao fim. A Europa dos políticos, dos burocratas, dos banqueiros, dos economistas está a arder nas ruas de Atenas. Nunca passou de um projecto económico-financeiro esta Europa. Nunca teve uma dimensão cultural e espiritual. Quase nunca foi referendada. Por isso merece cair. No fundo, são apenas Estados isolados a lutar pelos seus interesses. Nem Durão Barroso, nem Merkel, nem Sarkozy, nem os comentadores do regime o conseguem contrariar. Esta União Europeia está a chegar ao fim. Nós, os indignados, construamos de base um projecto mobilizador. Que parta do indivíduo, do homem livre, do novo paradigma. Que corte de vez com o capitalismo. Que fale da Vida e da Liberdade.

REVOLUÇÃO OU BARBÁRIE

O capitalismo está a chegar ao fim, não tem saída. Os líderes mundiais multiplicam-se em declarações inconsistentes, metem os pés pelas mãos. Os capitalistas, os bolsistas, os mercados destroem o homem mas destroem-se também a si próprios. Revolução ou barbárie, eis o que nos espera. Se o exército, ou parte dele, ficar do lado dos revoltosos, teremos a revolução. Na Grécia, em Itália, em Portugal, em todo o lado. Se não espera-nos a barbárie completa. Os supermercados serão pilhados, como recentemente em Inglaterra, haverá seres humanos a disputar pedaços de carne na rua, o útil, o interesse, a ganância serão levados até ao limite, o homem reduzir-se-á ao sub-homem, ao macaco, perder-se-á o respeito entre as pessoas, o dinheiro perderá o valor, o caos imperará por todo o lado. Não vemos solução dentro do capitalismo. Revolução ou barbárie. Eis o que nos espera. Bem podeis sair à noite aos bares, bem podeis fechar-vos nas vossas casinhas a olhar para a TV que vos envenena. Bem podeis agarrar-vos ao carrinho, à conta bancária (enquanto houver...), ao frigorífico, à Merkel, ao Obama. Nada disso vos salva. Revolução ou barbárie.

www.jornalfraternizar.pt.vu

O FIM DO CAPITALISMO

2011-11-10T15:53:00.001-08:00

O FIM DO CAPITALISMO

António Pedro Ribeiro

As tropas estão descontentes. Otelo Saraiva de Carvalho fala na possibilidade de um golpe de Estado. Se o exército tomar o partido da revolução, se o exército entender que a situação do país é insustentável, então a coisa é possível. E a situação do país e da Europa é mesmo insustentável. O assalto aos bolsos das pessoas, o entregar do dinheiro aos bancos, o império dos mercados e da finança, os governos lacaios dos mercados e da finança. Contudo, a queda de Berlusconi e de Papandreu é um sinal. São os próprios mercados que deitam abaixo os seus mentores e seguidores. Os capitalistas comem-se uns aos outros. O capitalismo está mesmo a chegar ao fim.

NACIONALIZAÇÃO DA BANCA

2011-11-10T09:11:00.000-08:00

PARTIDO COMUNISTA DOS TRABALHADORES PORTUGUESES (PCTP/MRPP)
A Banca deve ser imediatamente Nacionalizada!
E nunca deveria ter sido privatizada!...
Os bancos portugueses estão falidos. Se os depositantes acorrerem a levantar o seu dinheiro, os bancos não dispõem de dinheiro para devolver aos depositantes.
Todo o mundo sabe disso; mas todo o mundo finge ignorá-lo.
Porque todos sabem da real falência dos bancos portugueses, a Tróica, no memorando de entendimento assinado pelos partidos políticos da traição – PSD, CDS e PS – – destinou 12.000 milhões de euros, a pagar pelo Estado português com juros de 10% e comissão de 1.000 milhões!... - para reforçar o capital dos bancos.
O protocolo pelo qual o Estado português refinanciará os bancos está agora a ser negociado, e os bancos manifestaram já o seu desacordo com o respectivo projecto de lei, que irá ser discutido na Assembleia da República e aprovado antes ou conjuntamente com o orçamento para 2012 e o Plano Estratégico de Desenvolvimento.
Os bancos, aliás, acabam de enviar a Olli Rehn, comissário da União Europeia para as finanças, uma carta a queixar-se dos planos do Estado Português vertidos no protocolo do refinanciamento da Banca.
Aquilo contra que os bancos se queixam é quanto às garantias que terão de prestar para beneficiarem da recapitalização.
Os bancos querem encaixar os 12.000 milhões de euros, sem nenhuma garantia de os devolverem algum dia!...
Deve lembrar-se que a Banca portuguesa nunca teve tantos lucros como os que arrecadou nos últimos dez anos.
Se o Banco de Portugal cumprisse a sua função fiscalizadora e a corrupção não grassasse na respectiva administração, a Banca portuguesa teria sido obrigada a recapitalizar-se com os próprios lucros obtidos e impedida de distribuir aos accionistas, isentos de impostos, dividendos fabulosos.
Se a Banca, privada como é, está descapitalizada – e está! – isso deve-se unicamente ao facto de que, em lugar de se recapitalizar com capitais próprios, provenientes de lucros escandalosos adquiridos nos últimos dez anos, embolsou tais lucros na conta pessoal dos accionistas, em vez de os colocar em reforço do próprio capital bancário.
www.pctpmrpp.org | pctp@pctpmrpp.org
Tudo isto mostra duas coisas: a primeira, que a Banca nunca devia ter sido reprivatizada, como sempre o defendemos; e a segunda, que a Banca deve ser imediatamente nacionalizada e recapitalizada, porque a sua privatização levou-a à falência.
A nacionalização da Banca, sob controlo dos trabalhadores e das suas comissões, como meio para recapitalizá-la com a verba de 12.000 milhões de euros, volta a ser uma palavra de ordem justa do movimento operário e popular em Portugal.
A Banca deve ser imediatamente nacionalizada, e nunca deveria ter sido privatizada.
Viva a Greve Geral Nacional de 24 de Novembro!
Contra o medo e contra as medidas terroristas do governo e da tróica!
Não pagamos!
Pelo derrube do governo e do sistema que nos explora e oprime!
Por um Governo de Esquerda, Democrático Patriótico!
O Povo vencerá!
Lisboa, 10 de Novembro de 2011
O Comité Central do PCTP/MRPP

11 DE NOVEMBRO NAS RUAS DE BRAGA

2011-11-10T08:22:00.001-08:00

No próximo dia 11 de Novembro será votado na Assembleia da República o Orçamento de Estado para 2012.
Os ataques deste Governo e da troika não param, estando prevista uma diminuição de qualidade e de abrangência nos nossos serviços públicos, através dos cortes brutais no Orçamento para os Ministérios, como é o caso da Saúde com corte de mais de 8%, na Educação com corte de 9,6% (4 vezes mais do que a troika exigiu), Segurança Social com corte de 4%, Agricultura e Pescas com corte de 16,6%, entre outros...
Enquanto isso, outros Ministérios vêm o seu Orçamento aumentado, nomeadamente a Presidência do Conselho de Ministros com aumento de 116%, as Finanças vão ter mais 1,6 mil milhões para criar um “Fundo de Regularização da Dívida” e o Ministério da Economia e do Trabalho com um aumento de 139%, no entanto já está prevista uma diminuição de 37% nos incentivos para criação de emprego. Está também previsto ser doado um valor de 8 mil milhões à banca para “recapitalização do sistema financeiro”.
Este Orçamento só vem degradar o sistema público português, obliterar o Estado Social e a força do Estado na economia. A tudo isto acrescenta-se ainda um pacote de medidas extra por demais conhecidas do povo português: O corte do subsídio de Natal e de Férias; aumento de meia hora de trabalho diária, não remunerada, para o sector privado; redução de indemnizações por despedimento; limitação do subsídio de desemprego (tanto em valor como em tempo de duração); aumento do IVA do gás, da electricidade e de outros bens essenciais de 6 para 23%; aumento do preço dos serviços públicos, taxas moderadoras, transportes, etc; e o maior plano de privatizações de sempre, CTT, água, REN, EDP, Galp, RTP, CP Carga, ANA, TAP, entre outros. No total será privatizado 20% do sector público português!
Com tudo isto as famílias portuguesas vão pagar 93,6% da factura desta dívida e para quê? O Governo já veio a público admitir as previsões catastróficas que resultarão destas medidas já no próximo ano: aumento do desemprego para 13,6%, perda do poder de compra em 4,8% e contracção da economia portuguesa em 2,8%.
Pelos factos acima mencionados, movidos pelo espírito reivindicativo e pelos princípios evocados pelas manifestações de 15 de Outubro, terá lugar uma acção de protesto contra a aprovação deste Orçamento de Estado para a próxima 6ª-feira, 11 de Novembro, pelas 17 horas na Avenida Central em Braga, pelo que convocamos toda população a participar neste protesto.

SINDICATO DOS JORNALISTAS APOIA A GREVE GERAL

2011-11-10T08:13:00.000-08:00

2011/NOV/10
15 importantes razões para apoiar a Greve Geral
O sindicato dos Jornalistas divulgou hoje, dia 10, um comunicado – que a seguir se transcreve na íntegra – apontando 15 importantes razões para os jornalistas apoiarem a Greve Geral de 24/11/2011.
Aos jornalistas

15 importantes razões para apoiar a Greve Geral de 24/11/2011

No dia 24 de Novembro, os trabalhadores portugueses estão convocados para tomar uma atitude. Os jornalistas também, porque são trabalhadores como os outros.

Há muitas razões para lutar.

1. A dívida externa existe, mas não é por culpa dos trabalhadores. Existe por causa de sucessivas políticas de desmantelamento do aparelho produtivo, na indústria, na agricultura e nas pescas; das negociatas com as parcerias público-privadas; dos negócios como o BPN (cinco mil milhões de euros que já nos custou ou vai custar); de derrapagens orçamentais em obras públicas; da fraude, da evasão fiscal e da economia paralela.

2. Em vez de taxar a Banca e a Finança, os bens de luxo e as empresas e negócios offshore, o Governo agrava os impostos – o IRS, as taxas moderadoras e o IVA –, penalizando os que menos ganham e a própria classe média.

3. O Governo vai roubar parte dos subsídios de Natal dos trabalhadores e pensionistas este ano. Já cortou nos salários dos trabalhadores da Função Pública e do Sector Empresarial do Estado em 2011 e a todos os pensionistas e aos trabalhadores do sector público empresarial e à função pública.

4. Os trabalhadores já pagam uma factura pesada: em 3,8 milhões de empregados por conta de outrem, 2,3 milhões ganham menos de 900 euros por mês; o salário mínimo é o mais baixo da Zona Euro; trabalhamos mais horas do que os trabalhadores na União Europeia a 15 países; a precariedade atinge mais de um milhão de trabalhadores.

5. No entanto, o Governo prepara-se para dar de mão beijada ao patronato a apropriação de um mês de salário pela via do aumento do horário de trabalho em duas horas e meia por semana, a redução do número de feriados e o não pagamento de trabalho extraordinário ou pelo menos a redução do seu valor.

6. Apesar da enorme desregulação que campeia nas empresas, o Governo prepara-se para agravá-la, através de um banco de horas mensal (dez horas) ao serviço do patronato, fulminando o direito ao descanso e entregando às empresas a gestão do tempo de trabalho e prejudicando a vida familiar.

7. Apesar da enorme importância dos subsídios de férias e de Natal, que visam permitir que os trabalhadores e as suas famílias gozem esses períodos sem esforço adicional dos rendimentos mensais e contribuem para o comércio e o turismo, prepara-se a diluição desses subsídios nas retribuições mensais, levando ao congelamento dos salários e à sua extinção a prazo.

8. Com um desemprego galopante e cada vez mais prolongado, o Governo desprotege ainda mais os trabalhadores, fazendo aprovar leis que tornam os despedimentos ainda mais fáceis e mais baratos e reduzindo o valor e a duração dos subsídios de desemprego.

9. As alterações ao Código do Trabalho já concretizadas e outras anunciadas já estão a permitir intensificar a exploração dos trabalhadores, incluindo os jornalistas, particularmente os mais novos na profissão, aumentando a precariedade e agravando as condições de trabalho e de vida, ao mesmo tempo que servem já de chantagem para forçar inúmeros trabalhadores a aceitar rescisões ditas “amigáveis”.

10. Com a situação social a agravar-se, o Governo piora as condições dos idosos, cortando 1.880 milhões de euros no Orçamento de Estado para as pensões e reformas; e corta mais de dois mil milhões de euros para prestações sociais como pensões mínimas do regime geral, subsídio social de desemprego e abono de família, que será eliminado para muitas famílias.

11. Com medidas de austeridade socialmente gravosas e diminuindo drasticamente o poder de compra dos salários, das pensões e de outras prestações sociais, a retracção e a recessão afundarão ainda mais a economia, empobrecendo os portugueses e empurrando o país para o desastre.

12. Com a obsessiva cruzada pela “ideologia do Estado mínimo”, como bem a caracterizou a organização Comissão Justiça e Paz, o Governo impõe cortes brutais nas funções sociais do Estado, nas áreas da Saúde e da Educação, quer privatizar ainda mais empresas e sectores estratégicos, dos transportes à comunicação social, das águas à energia. Mas, ao mesmo tempo, canaliza para a Banca 12 mil milhões de euros.

13. No capítulo da comunicação social, o Governo e o PSD mantém um cerrado ataque aos serviços públicos de rádio e de televisão e de notícias, pretendendo a privatização total da Agência Lusa e a privatização parcial da RTP, impondo um plano de reestruturação que implica centenas de despedimentos. Mais: a privatização de um canal de televisão teria efeitos graves no mercado de publicidade não só no segmento audiovisual, mas também na Imprensa, com consequências dramáticas em todo o sector.

14. É necessário – é urgente – combater as injustiças, a exploração e o empobrecimento dos trabalhadores e do país; dinamizar a produção nacional na agricultura, nas pescas e na indústria; promover o crescimento económico e distribuir a riqueza de forma mais justa e sustentada, criando mais e melhor emprego, combatendo o desemprego e a precariedade; defender a negociação colectiva, aumentar os salários e as pensões.

15. É também urgente barrar a agiotagem da Banca, renegociar a dívida com condições justas quanto aos montantes, juros e prazos, no respeito pela soberania nacional, no interesse do povo e pelas gerações futuras.

Não podemos baixar os braços. Não lutar é estar ao lado dos que nos estão a roubar hoje e a comprometer o futuro colectivo, pois atrás destas medidas outras virão até nos terem reduzido à indigência.

Tal como a generalidade dos trabalhadores, também os jornalistas são chamados a tomar posição contra a exploração e o empobrecimento.

Assim, a Direcção do Sindicato dos Jornalistas apela:

À participação da classe nos plenários gerais a realizar no próximo dia 14, às 21h30, na sede nacional em Lisboa e na Delegação Norte, e no dia 17 em Coimbra (em local a anunciar);

À realização de plenários, reuniões e outras formas de discussão nas redacções;

À participação na discussão online que o SJ vai promover nos dias 17 e 18.

É tempo de dizer Não! É tempo de Lutar!

Lisboa, 10 de Novembro de 2011

A Direcção

CAFÉ PARAÍSO

2011-11-09T06:33:00.001-08:00

"Café Paraíso" fala do poeta de café, da vivência do poeta nos cafés das cidades- "A Brasileira" e o "Astória" em Braga, o "Piolho", o "Ceuta" e o "Aviz" no Porto, o "Guarda-Sol" na Póvoa de Varzim, o "Pátio" em Vila do Conde- e das aldeias (Vilar do Pinheiro, Vila Nova de Telha). "Café Paraíso" é também sobre a mulher que passa, que se passeia no café, que atende às mesas ou permanece ao balcão. É também o café das tertúlias com poetas, escritores, amigas, amigos, as discussões inflamadas, os bares até às tantas. É o homem só à mesa que escreve, lê e observa. É o poeta maldito que incendeia os bares da poesia. Os empregados de mesa e os gerentes, as cumplicidades, as conversas, a caixa registadora. Mas "Café Paraíso" é também o tédio, a rotina, o inferno no quotidiano que, apesar de tudo, é mais fácil de suportar no café do que em casa. A revolta contra a propaganda da TV, o futebol omnipresente que o poeta também vê, as conversas dos teóricos de café, o não aceitar da ditadura dos políticos e dos mercados. "A vidinha de escravos" que "está a chegar ao fim", o princípio do fim do capitalismo. O café, a cerveja.

CAFÉ PARAÍSO

2011-11-09T04:37:00.000-08:00

Novo livro de António Pedro Ribeiro é apresentado por Carlos Magno no Café Piolho
A apresentação da obra que reúne os poemas de café de A.P. Ribeiro está a cargo do jornalista Carlos Magno e acontece no próximo dia 12 de Novembro, sábado, pelas 18h30, no Café Piolho, no Porto. A sessão é introduzida por Miguel Marinho, que promete encher o ar do habitualmente ruidoso espaço com as notas musicais de uma sanfona. Mas as surpresas são muitas e o programa antecipa um final de tarde familiar, com sabor a café e cheiro a livros.
Rui Manuel Amaral e Rui Lage estarão presentes para falar daquele que é, na opinião deste último “um poeta de café. Um dos últimos. Ou talvez o único”, e cuja obra é influenciada por figuras como Rimbaud, Nietzsche, Henry Miller, William Burroughs e Jim Morrison. “O café é ainda, para ele, como foi para um Mário de Sá-Carneiro, o miradouro do humano, a plateia de onde tudo se ouve e tudo se vê, onde olhos fatigados observam, projectando enredos, o xadrez das personagens tragicómicas que somos todos, sem excepção, a entrar e sair no “Piolho”, no “Ceuta”, no “Avis”, no “Astória”, como quem entra e sai da vida.”, pode ler-se no texto que prefacia “Café Paraíso”.
O próximo sábado marca a apresentação ao público da obra de poesia mas também a inauguração oficial da nova chancela da cooperativa cultural. Segundo a CulturePrint, a Bairro dos Livros pretende “dar corpo a projectos literários únicos e cruzar muitas linguagens artísticas para comunicar as ideias do futuro e os sonhos do presente”. “Gostamos do livro-objecto. E queremos partilhá-lo.”, afirma Isabel Rocha, uma das directoras criativas da recém-criada cooperativa portuense dedicada ao sector cultural, que, assim, inaugura a nova chancela da marca CulturePrint. “A Bairro dos livros fica onde nos deixarem entrar, com os nossos poetas, ilustradores, criativos e escritores”, continua.
Por agora, a Bairro dos Livros estará à mesa do conhecido Café Piolho, símbolo desses espaços onde a escrita se faz no papel, mas também nas conversas com as mesas vizinhas, que acolheu gerações e gerações de estudantes, artistas, e escritores. Porque, como diz Rui Lage no prefácio a "Café Paraíso", "apenas esses lugares imprevistos, como são os cafés, permitem desorganizar o humano, desmontá-lo, desarmá-lo, expô-lo: consertá-lo e partilhá-lo".
É com esta missão, mas também com o objectivo de fazer nascer livros de qualidade, dando voz à poesia e à literatura de hoje que se faz pelos que hoje escrevem, que a CulturePrint apresenta, no próximo sábado, dia 12 de Novembro, pelas 18h30, no Café Piolho, no Porto, o primeiro número da chancela Bairro dos Livros: a obra poética “Café Paraíso”, de António Pedro Ribeiro.
Para mais informações, por favor, contactar Inês Castanheira (PRESS), através do endereço de e-mail press.cultureprint@gmail.com ou do número de telefone 93 9802770.
Booktrailer de Café Paraíso: http://youtu.be/_Xnsvi4XGvE
“Café Paraíso” inaugura a Bairro dos Livros, a nova chancela editorial da CulturePrint, e é apresentado este sábado, no Porto.
A última obra de António Pedro Ribeiro que chega agora às livrarias tem prefácio de Rui Lage. Rui Manuel Amaral assina a introdução aos poemas e aos versos do conhecido poeta anarquista, que é também ele uma das vozes da dupla que dinamiza mensalmente a Poesia de Choque no Clube Literário do Porto, juntam-se as ilustrações de Vitalia Samuilova. Foi na figura do poeta, mas também na atmosfera dos cafés da cidade, que a artista letã se inspirou para criar as ilustrações que compõem o primeiro número das Edições Bairro dos Livros.

REVOLUÇÃO OU BARBÁRIE

2011-11-08T09:34:00.000-08:00

O capitalismo está a chegar ao fim, não tem saída. Os líderes mundiais multiplicam-se em declarações inconsistentes, metem os pés pelas mãos. Os capitalistas, os bolsistas, os mercados destroem o homem mas destroem-se também a si próprios. Revolução ou barbárie, eis o que nos espera. Se o exército, ou parte dele, ficar do lado dos revoltosos, teremos... a revolução. Na Grécia, em Itália, em Portugal, em todo o lado. Se não espera-nos a barbárie completa. Os supermercados serão pilhados, como recentemente em Inglaterra, haverá seres humanos a disputar pedaços de carne na rua, o útil, o interesse, a ganância serão levados até ao limite, o homem reduzir-se-à ao sub-homem, ao macaco, perder-se-à o respeito entre as pessoas, o dinheiro perderá o valor, o caos imperará por todo o lado. Não vemos solução dentro do capitalismo. Revolução ou barbárie. Eis o que nos espera. Bem podeis sair à noite aos bares, bem podeis fechar-vos nas vossas casinhas a olhar para a TV que vos envenena. Bem podeis agarrar-vos ao carrinho, à conta bancária (enquanto houver...), ao frigorífico, à Merkel, ao Obama. Nada disso vos salva. Revolução ou barbárie.

CAFÉ PARAÍSO

2011-11-08T06:47:00.000-08:00

O livro de poesia que compila os poemas de café de António Pedro Ribeiro inaugura a nova linha editorial da CulturePrint. A introdução de "Café Paraíso" é de Rui Manuel Amaral e o prefácio é assinado por Rui Lage. Vitalia Samuilova inspirou-se na figura do poeta, nos versos e na atmosfera dos cafés da cidade para criar as ilustrações que integram o primeiro número da Bairro dos Livros.

Pretendemos dar corpo a projectos literários únicos e cruzar muitas linguagens artísticas para comunicar as ideias do futuro e os sonhos do presente. Gostamos do livro-objecto. E queremos partilhá-lo.

A Bairro dos livros fica onde nos deixarem entrar, com os nossos poetas, ilustradores, criativos e escritores. Por agora, está nesta mesa de café. Porque, como diz Rui Lage, no prefácio a "Café Paraíso", "apenas esses lugares imprevistos, como são os cafés, permitem desorganizar o humano, desmontá-lo, desarmá-lo, expô-lo: consertá-lo e partilhá-lo."

O nosso Bairro tem o primeiro número na porta. Tragam olhos de ver, de ouvir e de comer.

Sejam bem-vindos. Comecem por tomar um café aqui.

Booktrailer aqui: http://youtu.be/_Xnsvi4XGvE

Apresentação por Carlos Magno.
Rui Lage e Rui Manuel Amaral estarão presentes para falar sobre a obra.

O FIM DA UNIÃO EUROPEIA

2011-11-05T08:24:00.000-07:00

O FIM DA UNIÃO EUROPEIA

A União Europeia está a chegar ao fim. A Europa dos políticos, dos burocratas, dos banqueiros, dos economistas está a arder nas ruas de Atenas. Nunca passou de um projecto económico-financeiro esta Europa. Nunca teve uma dimensão cultural e espiritual. Quase nunca foi referendada. Por isso merece cair. No fundo, são apenas Estados isolados a lutar pelos seus interesses. Nem Durão Barroso, nem Merkel, nem Sarkozy, nem os comentadores do regime o conseguem contrariar. Esta União Europeia está a chegar ao fim. Nós, os indignados, construamos de base um projecto mobilizador. Que parta do indivíduo, do homem livre, do novo paradigma. Que corte de vez com o capitalismo. Que fale da Vida e da Liberdade.

ESCREVE O DIVINO

2011-11-05T04:51:00.000-07:00

Escreve o divino, Pedro
é o teu pai que to diz
chegaste a um ponto
em que és capaz
escreve o divino
a mente abre-se
a luz do céu
séculos para chegar até aqui
tantas guerras
tantas demandas
bandeiras defraldadas
trompas
exércitos
o que não passei
para chegar até aqui
Hamlet chama-me
passei a incomunicabilidade
a grande depressão
e agora estou aqui
a dar-me ao público
a subir na palavra
a beber deste vinho
a ser quem sou
escreve o divino
esquece o mundano
o tédio quotidiano
canta os deuses
e os espíritos
vai até à Sibéria
dançar com os xamãs
és plenamente tu
vens dos céus
quem te vai
agora cantar»

O TAMBOR

2011-11-04T13:25:00.000-07:00

Não escrevo estórias
escrevo sim simplesmente
o que me vem à cabeça
os outros falam
lêem jornais
enquanto o meu mundo interior
explode
espalha-se pelas mesas
altera a programação

não escrevo estórias
os meus personagens
são os que me rodeiam
a dona do café
os peixes no aquário
este cenário
que tenho à minha frente

não escrevo estórias
canto o amor
trovador
dos tempos do fim
não espereis de mim
dinheiro e sucesso
apenas o tambor
que vem do coração.

O POETA DADÁ

2011-11-04T09:20:00.000-07:00

O poeta entra no Piolho
o café sabe-lhe bem
o poeta não tem limites
faz macaquices
caretas
salta à frente do Adriano
o poeta é louco
sai-lhe agora o nariz
e um pé
ainda assim dança
o poeta é dadá
sai para a rua
celebra à chuva
come as mesas
e as cadeiras
o poeta está gagá
come agora a televisão
e o fado que dá
o poeta é aquele que há
o poeta dadá.

A AMEAÇA

2011-11-02T10:37:00.000-07:00

Aparentemente foi-me vedada a entrada no "Subura". Não sei bem o que se passou mas, ao que me lembro, ameacei um gajo de morte. Não sei o que me deu. O gajo nunca me fez mal nenhum. Quis vingar-me do mundo. Vem tanta coisa à cabeça que um dia ela explode. Depois, para variar, pus-me a atirar pedras às lojas de marca e aos bancos. Enfim, são as tais noites que valem por mil anos. Já há muito tempo que não me encontrava assim. O Sampaio do "Subura" hoje lançou-me cá uns olhares...pois, é o Zéca Afonso...a solidariedade...pois, havia um que era assim mas morreu há um ano...o Carlos Pinto. Tem piada que no Púcaros, no Pinguim nunca armei confusão. Enfim, não sei bem o que me deu naquela noite. O que vale é que as bolsas caem e o capitalismo também. Isso é que realmente conta.

DO PENSAMENTO

2011-11-02T10:13:00.000-07:00

Todo eu sou pensamento. Vivo dentro do pensamento. Todo eu sou as minhas ideias. Navego dentro de mim. Desde miúdo que sou assim. Um ser que vive para o pensamento. Que desenvolve as ideias. O café ajuda. Ao mesmo tempo sou um ser único, como diz Max Stirner. Faíscam ideias na minha mente. Ainda assim procuro a síntese, a unidade.
Ainda não li o jornal de hoje. Este café é sossegado e agradável. É domingo. Amanhã os trabalhadores voltam ao trabalho. Triste sina a deles. Eu devo ir para Braga. Que sentido faz passar a vida a trabalhar? Sou dono de mim, das minhas horas. Antes andar entediado do que trabalhar. Mas eu nem sequer estou entediado. Eu produzo. Eu vou ter com as amigas. Há um chato no café. Saio a Bukowski. Deveria fazer umas sessões de poesia pagas. Ir às escolas e às universidades. Bem, o livro é apresentado daqui a duas semanas. Não há motivos para andar triste. Ainda assim não estou com o fulgor de há três dias. Era difícil. Vou voltar a casa.

O POETA NÃO CONSEGUE DORMIR

2011-10-30T14:46:00.000-07:00

Volta a ser madrugada. Está tudo fechado. O poeta não consegue dormir. Espera o dia. O seu pensamento não pára nem com o "Morphex". Escreve o que lhe vem à cabeça. Escreve e, ao escrever, cria. Dá novos mundos ao mundo. Põe em contacto o mundo interior com o exterior. Procura o bem e o belo. A Gotucha está a dormir. O poeta não pára de pensar. Explode por dentro. Já desceu várias vezes aos infernos. Agora está aqui vivo, exuberante de vida. Cheio de verve. Deveria pintar. O pensamento dança. Não tem limites. Basta-se a si próprio. É capaz de sair e de enfrentar a madrugada. É louco, já o sabemos. Não pensa como o homem comum. É capaz de actos non-sense. Mas também é capaz da bondade, do amor, de socorrer aquele que cai na rua. Viveu estes anos na noite, nos livros, e agora encontrou-se. Ouve os carros lá fora. Não suporta a linguagem do mercado e dos mercados. Odeia-a. É seu inimigo mortal. Pensa que o homem está a ser assassinado. Expõe-se. Vai publicando no facebook. Aspira a ter um jornal panfletário. A coisa agora parece possível. Acredita agora que vai chegar onde quer. É uma questão de tempo. Escreve como nunca. Aumenta a cadência. Não consegue parar. Quer voltar a escrever como no "Á Mesa do Homem Só", aqueles poemas vertiginosos e místicos.

MULHERES

2011-10-30T13:22:00.000-07:00

Precisava ler um jornal. Um jornal para me entreter. Para exercitar o cérebro. O "Diário" ou o "Correio do Minho". As notícias locais não estão tão contaminadas. Mas os jornais estão todos ocupados. Enfim, eis-me entregue ao caderno. Derramo-me na folha. Entrego-me ao mundo e ao Domingos do "Doce Convívio". Na Póvoa, um jornalista disse que eu escrevo à Fernando Pessoa. Muito me honra. De facto, o ritmo às vezes parece ser o mesmo. Estar-me-ão reservadas as glórias? Acredito que sim, eu tenho seguido o meu caminho, tenho evoluído, mudado de estilo. Estou sempre a auto-entrevistar-me. Com o "Café Paraíso" em alguns cafés posso tornar-me uma celebridade. Ah! Veio a menina bonita. Como ela se move. Como ela altera a minha vida. Está cheia de calor. Está de avental. Vai trabalhar. Trabalho não é comigo. Continuo a rabiscar papéis e a elevar a minha vida. Ao mesmo tempo, aspiro a ter o que Fernando Pessoa não teve em vida. Não que eu me situe ao nível de Pessoa. Mas, de facto, começo a ficar farto de caçadores de prémios. De qualquer maneira, a mim nunca me darão prémios. A minha escrita não é para prémios. Olho para as meninas bonitas e isso inspira-me. É o que é. Ouço-as falar, nem sequer falo com elas. Elas irritam-se com o mundo e eu também. Elas riem e eu observo à distância. Sim, ainda sou capaz de um certo lirismo. Apesar do caos, da barbárie, da tal descida aos infernos. Mas não deixo de olhar para a mulher que certamente trabalha ou estuda qualquer coisa, que faz qualquer coisa de diferente de mim mas que eu amo à distância. Amo-a realmente e nunca a vou ter. Kierkegaard dizia que é isso que eleva o poeta. Ontem, eu disse na rádio que não há alternativa à barbárie. Talvez tenha exagerado. É claro que acho que existe uma alternativa. Mas não acredito que seja com os partidos de esquerda parlamentar. Não têm força suficiente. Nem sequer o desejo. A revolução será violenta, a menos que seja espiritual. Espero por ela. Procuro-a incessantemente em mim. A menina bonita levanta-se e parte. Fala. As mulheres não param de falar. Eu fico calado. Limito-me a escrever e a observá-las. É o meu passatempo, a minha vida. Para isso vim. Estou aqui, vivo. Mais vivo do que nunca, apesar da aparente serenidade. Da serenidade grega. Venho de lá. Depois do caos, da descida aos infernos, vem o amor, o belo, a serenidade. É assim que eu tenho sido. É assim que eu tenho progredido. Preciso discutir isto com alguém. Depois das euforias, das alucinações e da depressão vem a serenidade, o amor, a bondade. Assim tenho crescido.

ÚNICO

2011-10-28T14:17:00.000-07:00

Tenho lido Max Stirner e sinto-me um espírito livre. Nada se sobrepõe à minha vontade. Danço com os deuses. Cada vez odeio mais os bancos, os mercados e os seus seguidores. Não jogo na bolsa. Não tenho conta bancária. Não alinho nas patranhas dos telejornais e das multinacionais. Detesto o "Continente" e o "Pingo Doce". Sou único. Não esperes de mim amabilidade nem gratidão. Fica com os gordos e com a "Casa dos Segredos". Sou único. Ninguém é igual a mim. Nem os meus mestres. Penso que a essência do homem está a ser assassinada pela finança. Não esperes de mim protestos só contra os cortes. Eu procuro a essência. Eu sou o homem que sonha, que imagina, que tem visões, que tem fantasmas. Não esperes de mim o cidadão comum. Estou farto do cidadão comum. Estou farto das preocupações do cidadão comum. Sou único, sou proprietário de mim e das minhas ideias. Não me tentes convencer. Tentas-me convencer todos os dias. Vens com essa treta todos os dias. Mas agora já não me levas. Sou único. Sou soberano de mim e dos meus reinos. Tenho ideias próprias. Não sou do povo. Tenho direito a ter ideias próprias, ouviste? Sigo o meu caminho. Sigo sozinho se tal for necessário. Não ando a mendigar amizades. Nunca gostei de grupos. Sou único. Rei do meu pensamento. Princípe das ideias. Larga-me. Estou farto de ti. Estás sempre a chamar-me. Estás sempre a prometer-me coisas. Nada tenho a ver com os governos da Europa e do país. Aliás, os governos da Europa e do país estão em cacos. De qualquer forma, nunca os apoiei, nunca votei neles. Deixa-me. Estou farto de falinhas mansas. Estou farto de propaganda. Sou de mim. Absolutamente de mim. Não me atires futebóis. Não me atires as gajas da TV. Sou um rochedo. Aqui, no Piolho, proclamo o meu reinado. Reinarei para lá da morte. Não sou dos eléctricos, nem dos metros, nem dos autocarros. Sou de mim. Nem sequer deveria pagar nada por coisa nenhuma. Os outros também não me pagam. Nem sequer sou português. Nasci aqui, nesta cidade, ponto final. Não sou de ninguém. Larga-me. Deixa-me pensar. Observo o que me rodeia mas estou a sós com os meus pensamentos. A caneta desliza no papel. Ontem o caderno ficou encharcado por causa da chuva torrencial. Poderia ter sido uma tragédia. Poder-se-iam ter perdido páginas imortais. Mas, enfim, sobrevivemos. Cavalgamos a folha de papel. Estamos aqui. Somos daqui. Não me venhas vender nada. Não me dês concursos, lotarias, euromilhões. Sou único. Não sou de ninguém. Não tenho de obedecer ao governo nem aos imbecis que votaram nele. Não elegi nenhum deputado. Até fui candidato mas não fui eleito. Nunca apoiei o Belmiro de Azevedo nem o Alexandre do "pingo Doce". Nunca apoiei os gajos dos milhares e dos milhões. Cometi erros mas ninguém me pode acusar de conivência com o capitalismo. Sempre que pude ergui a voz. SEmpre que pude atirei pedras. Estou com os indignados da América e do mundo inteiro. Quero dinamitar os bancos e a bolsa. Não, não me venhas com conversa. Estou farto de conversa. Hoje assumo-me plenamente eu. Sou Deus e mais do que Deus. Desejo as mulheres. Algumas mulheres. Sou o poeta incendiário. Não me atires moderação. Não sou o filósofo de Platão. Digo-te não! Não quero mais esta farsa. Aliás, hoje nem sequer preciso de cerveja. Sou o homem que nasce outra vez. Sou único, meu rei, meu Deus. Triunfo sobre ti e sobre o mundo. Já não me podeis ignorar, ó críticos. Vou tão longe que já não me apanhais. Nem tu, ó leitor. Merda para os macacos da "Casa dos Segredos". Merda para vós que vos refugiais em casa. Merda para tudo e para Deus. Permanecei na escravidão. Eu não vos sigo. Eu nunca vos seguirei. Estou farto. Eu sou. Eu penso.

OS MACACOS E O HOMEM LIVRE

2011-10-28T13:23:00.000-07:00

O homem caminha para o sub-homem, para a barbárie. O sub-homem reduz-se à economia. Os gritos dos indignados ultrapassam a economia. Questionam o poder financeiro, o dinheiro que vai para os bancos, para os mercados. Questionam desde o coração do império, desde a América. O império está à beira do colapso. Que legitimidade para falar têm estes lacaios do poder financeiro? Quem são Obama, Merkel, Sarkozy? Sub-homens, sub-mulheres, macacos. Envenenam o nosso raciocínio. Envenenam as nossas vidas. Tal como os comentaristas do regime, pagos pelo regime para sustentar intelectualmente o regime. Tal como a propaganda televisiva, via informação, via entretenimento. Querem que nos tornemos macacos iguais a eles. Os macacos que servem e os que são servidos. A barbárie a que estamos a chegar. É preciso que o homem se erga, que atinja o super-homem. Dono de si mesmo, criador, sem Estados nem chefes, acima dos mercados e da economia. Livre. Absolutamente livre. Senhor sem escravos.

IMPERADOR

2011-10-28T13:08:00.000-07:00

Imperador de mim mesmo
desço à cidade
ao Piolho
não há mulheres
para mim hoje
ouço a conversa do lado
falam de neendertais
o sub-homem
anda à solta
- diz o macaco de Deus
quer convencer-me
é um encantador
hábil no uso da palavra
um espírito superior
sinto a falta dele
olho as horas
estou de novo frágil
o imperador vacila
precisa de atenção
amor
vai ao fundo
de si mesmo
brilha
trava batalhas
guerras sangrentas
ergue o Graal
há mulheres
mas não para mim
conto as moedas
chegam para uma mini
no "77"
A Susana já não vem
a Marina também não
de qualquer forma,
hoje foi
um dia produtivo
na escrita
e na agitação
mas não deixo
de me sentir triste
o rock não rola
só há bola
na TV.

TRIP NO PIOLHO

2011-10-28T12:41:00.000-07:00

TRIP NO PIOLHO

Sou o maior poeta vivo. Poderia dizê-lo. Ainda estou vivo e não vejo outros melhores. Talvez esteja a exagerar. Mas o que é que me impede? Pelo menos, tal como Pessoa, escrevo a um ritmo frenético. Sou o maior poeta vivo. Bem, morto não estou. A médica fala-me de AVC's e de ataques cardíacos. Mas eu vou prosseguindo a viagem. Mesmo que venham dilúvios eu vou permanecer aqui. A conversa dos outros é a matéria-prima. Gostava das minhas primas mas já não as vejo há muito tempo. Segui o meu caminho. Para alguns, o caminho da perdição. Já me apelidaram de maldito. Os outros bebem e eu não. Não preciso. Estou com o pedal todo. D. Sebastião em Alcacer-Quibir com um exército de fantasmas. Sou o maior poeta vivo. O que ganho com isso? Ninguém paga a minha arte. Continuo a escrever. É isso que sei fazer. Poderia escrever continuamente durante horas e horas. Gasto tinta e papel. Têm um preço. Mas um valor muito superior. Porque raio é que uma maluca qualquer não vem falar comigo? Sou obrigado a ver jogos em cima de jogos? Sou o maior poeta vivo. Ser ou não ser, eis a questão. Só não utilizo palavras herméticas. Dama oculta, vem ter comigo esta noite. Dá-me o teu coração e a tua beleza. Estou no Piolho à tua espera, antes que chegue o chato do costume. Um homem puxa tanto pela cabeça e é esta a recompensa que tem? Estou lúcido como Álvaro de Campos. Pensar é a minha profissão. Passo os pensamentos para o papel. Hoje sou absolutamente capaz de o fazer. Não há limites, ó velhote do boné. No piolho escrevo o poema infinito. Escreverei até morrer. Emendo aqui e ali. Escrita automática et voilá. Eia, Breton, eia, Péret, eia, Artaud. Volto aos surrealistas. Por um lado, ainda bem que as mulheres não vêm. Nem elas nem ninguém. Produzo livremente. Olha, sou um trabalhador da palavra! E esta, ein, ó Fernando Pessa? Um operário da palavra. Um proletário, logo eu. Tantas vezes acusado de preguiça, de desleixo, de vadiagem. Sou vadio mas produzo. Vou montar uma fábrica. Empresário, eu? Deus me livre! E o que é que Deus tem a ver comigo? E o que é que é Deus? Porque se fala tanto em Deus? Deus morreu. Deus nunca existiu. Sou o maior poeta vivo. Bebo copos com ninguém. Estou em tertúlia comigo próprio. Olho as horas. Penso. Todo eu sou pensamento. Mas a miúda da mesa do lado fala. Existe. O velhote do boné também e o Adriano e os outros empregados e o sr. Martins e a Via Láctea e o Universo talvez até Deus
Poderia passar a vida a ler lia, comia, bebia, mijava, cagava e nem sequer fodia porque não me faria falta aliás, acho que se dá demasiada importância ao sexo posso viver como Fernando Pessoa posso julgar-me ao nível dele acho que vou voltar aos crofts e às macieiras há vinte anos em Ofir estava num determinado caminho de excesso a seguir uma via muito própria era único mas depois desviei-me as moedas em cima da mesa chegam para o café as duas miúdas que entraram são engraçadas o ministro das Finanças deprime-me se tivesse a carteira recheada ficava noite fora a beber tive dinheiro em Junho mas fiquei com tonturas por causa dos quadrados e dos rectângulos no chão ouço os meus semelhantes mas eles não me conseguem surpreender porra a merda do café também dá cá um speed imagina se passasse a tomar seis ou sete por dia o que não seria? Passar o dia inteiro a produzir sou o maior poeta vivo sou o pateta da caneta sou aquele que espera e não cai vou parar um pouco vou mijar interromper a obra-prima já disse, não vejo as minhas primas há muito tempo até gostava muito de uma mas enfim, não lhe liguei armei-me em poeta há qualquer droga que me faz escrever assim ou vem tudo da mente? Demente já fui agora sou um cidadão respeitável que vem escrever para o Piolho e que não deixa dívidas há 20 anos andei aqui aos berros por causa do Fidel o Tintin no ecrã o capitão Haddock com mil raios etc e tal chegarei a casa vivo ou desfalecerei exausto de trabalho? Tomai lá, ó obreiristas! Quem me explora? Onde está o meu salário?

2011-10-26T11:29:00.000-07:00

Para os trabalhadores e para os burgueses não tenho uma ocupação definida, como diz Stirner. Passo as tardes no café a ler e a escrever, sou uma espécie de vagabundo. Todavia, na verdade, trabalho para o homem, para o enriquecimento do homem, não para o meu sustento ou interesses pessoais. Quando escrevo determinado poema estou a criar, estou a dar novos mundos ao mundo, estou a transformar-me na criança. Trabalho, até porque os olhos, a mão direita e o braço direito fazem um esforço, cansam-se.
Vir ao café é um ritual. A chávena à minha frente. A mesa de trabalho. A minha hora vai chegar. Estou certo. O sabor do café é agradável, fortifica a mente. Chove torrencialmente lá fora. Sou o homem satisfeito consigo mesmo. A sociedade é o que é mas eu sinto-me feliz enquanto criador.

RIBEIRO NA SIC NOTÍCIAS

2011-10-26T04:52:00.000-07:00

REPORTAGEM/ Poesia: Um poema, entre um copo de vinho e os Doors (C/VÍDEO)
Autor:

Data de Publicação: Mar 18, 2011 4:28 PM
Última actualização: Apr 17, 2011 1:50 PM
Porto, 19 mar (Lusa) -- Faça-se silêncio que se vai ouvir poesia: é assim todas as terceiras quintas-feiras de cada mês no Clube Literário do Porto, um dos emblemáticos palcos de tertúlias poéticas da cidade.
*** Ana Marques Gonçalves (texto) e Filipe Pedro, Agência Lusa ***

Porto, 19 mar (Lusa) -- Faça-se silêncio que se vai ouvir poesia: é assim todas as terceiras quintas-feiras de cada mês no Clube Literário do Porto, um dos emblemáticos palcos de tertúlias poéticas da cidade.

O som introduz o que aí vem. Um CD passa um qualquer declamador, enquanto habitués, estreantes, homens, mulheres, góticos e antigos padres se vão amontoando no primeiro andar do Clube Literário do Porto: há uma casa cheia para ouvir "Poesia de Choque".

Artistas e público conhecem-se, cumprimentam-se, partilham um copo de vinho, com a descontração a ser o mote, a poesia a ser o ponto de encontro e a música o cenário de fundo. A tertúlia começa mais de uma hora atrasada, porque não há espaço, nem cadeiras para tanta gente (cerca de 50 pessoas para uma única sala).

Nas colunas, ouve-se os acordes de "The End", dos The Doors e os versos "It hurts to set you free/ But you'll never follow me" na voz do mítico Jim Morrison, numa antevisão do silêncio que se vai seguir, numa confirmação daquilo que António Alves da Silva disse à Lusa: "A poesia é um pouco omnipresente e omnisciente, está com quem vive a poesia, não escolhe propriamente".

Este espetador é estreante, ao contrário de Hermínia Bacelar, mulher de Letras, que há 14 anos atrás se iniciou na poesia no saudoso Púcaros, que durante 15 anos foi uma sala de poesia do Porto.

"O Porto é uma cidade de poetas, mas Portugal é um país de poetas. Portanto, não é nem mais nem menos do que outras cidades", refere a "espetadora e amante da poesia".

Hermínia Bacelar acredita que no Porto a poesia encontrou um lugar único: "Já há muitos anos, há um público muito aficionado... acho que é essa a palavra. Como quem vai à tourada ou ao fado, há um público da poesia e é um público de todas as idades, que é outra coisa muito interessante, porque apanha as gerações todas".

É uma assídua das sessões do Clube Literário, quatro por mês, divididas por Quartas Mal'Ditas, Quinta Essência, Poesia de Choque e Portugal Poético.

"Penso que estes encontros de poesia são quase como o fado vadio, é poesia vadia, porque as pessoas que a vêm aqui dizer não são pagas e, portanto, são os amantes da poesia, aqueles que gostam de dizer e que gostam de ouvir se encontram para esse efeito", completa.

Faz-se silêncio e começa a sessão. António Alves da Silva apresenta António Pedro Ribeiro, poeta e responsável pelas sessões do Clube Literário. "Sempre foi, sempre será assim para os poetas", diz. O quê? "A marginalização". Mas o que vê ali, naquela sala, é a massificação da poesia.

"A poesia sempre marcou um papel na história deste país, mas perante o cenário atual atribulado da humanidade, de revoltas e contrarrevoltas, pelo menos certo tipo de poesia faz mais sentido", aponta António Pedro Ribeiro.

AYG

Lusa/Fim.

SIC NOTÍCIAS

NÃO SOU ESSE

2011-10-26T03:06:00.000-07:00

Não sou esse
que vedes
tranquilo
na confeitaria
tenho o fogo
vou além de mim
sou insolente
insulto-vos
amaldiçoo
a vida que levais
vocifero
solto gargalhadas
não sou esse
que vedes
amãvel
inofensivo
tenho demónios
solto-os
atiro pedras
não sou esse
que vedes
a tomar café
pacato
sou da raiva
da vertigem
da loucura.

A RAPARIGA QUE VEIO DE LONGE

2011-10-25T12:35:00.000-07:00

"Cuidado, rapaz, tens a cabeça cheia de fantasmas, tens obsessões a mais! Imaginas coisas grandiosas e inventas todo um mundo de deuses à tua disposição, um reino de espíritos que te chama, um ideal que te acena. Tens uma ideia fixa!"
(Max Stirner, "O Único e a sua Propriedade")

Afasto-me cada vez mais do sub-homem. Procuro o reino dos espíritos. Os fantasmas antes alojados em mim soltam-se. Vibro. O pensamento dança. Vai além de Deus. Salta. Tudo em mim é sangue, altura. Bebo do cálice sagrado. Há anjos em meu redor. Cantam. Subo aos céus e regresso. Sou imenso. Sou infinito. Venho dos antigos. Sou "a rapariga que veio de longe".

A ESTRELA

2011-10-25T11:56:00.000-07:00

Leio Max Stirner, "O Único e a sua Propriedade", entusiasticamente. Os olhos cansam-se. Encontro as respostas. Nem Deus, nem moral, nem Estado. Eu sou o único soberano de mim. As antigas convicções caem por terra. Sou Lúcifer, o anjo que desobedeceu a Deus. Procuro o Paraíso mas não o paraíso dos padres, dos políticos, dos moralistas. O Paraíso do homem e da mulher. A escrita que vem sem ordens, sem moral, sem disciplina. Sou o rei da aldeia. Há algum tempo que um livro não me entusiasmava assim. Desde Stefan Zweig. Que pequenos são os poetas da moda. Com Blake, uno Céu e Inferno. É noite. Sou o primeiro e o último dos homens. Procuro a mulher. Este é o dia do grande triunfo. Estou acima de tudo, a liberdade beija-me na boca. Sou espírito e corpo. Mal me aguento de pé. Faço-me. Sou o verbo. O princípio. O uno. A estrela.

2011-10-24T11:09:00.000-07:00

Se eu fosse capaz de expressar todos os meus pensamentos. Se eu fosse capaz de passar para o papel todas as minhas ideias. Seria possivelmente um génio. A psiquiatria, a psicologia baratas já chateiam. Sou um homem de iluminações. Há dias, noites, em que me passo. Em que me atiro ao inimigo, em que o insulto, em que o ameaço de morte. Sou então infame, insolente. Sou como Rimbaud. Sou como Ginsberg. Dou à luz estrelas. Esfaqueio o universo. Percorro a estrada larga. Permaneço em frente à folha. Pudesse eu escrever o inaudito, o que nunca foi escrito. Pudesse eu ser uma espécie de deus. Trazer à tona tudo o que vai dentro, todos os fantasmas. Ser capaz de ser o grande intérprete, o decifrador de enigmas. O homem que vem não se sabe de onde, como dizia o Jaime Lousa.

UM LIVRO QUE ME ILUMINE

2011-10-24T10:39:00.000-07:00

Chove copiosamente lá fora. Não é aconselhável sair, até porque os meus sapatos têm buracos. A verdade é que, nestes dias, me sinto o tal mago, o tal profeta de que falam a Susana e a Filipa. Só não consigo ganhar dinheiro. Se calhar estou condenado a isso. A ser como Sócrates e Jesus. A pregar na praça, a ser convidado para entrar nas casas das pessoas que me dão de comer e de beber. De qualquer forma, é muito positivo manter este hábito de escrever em casa quase disciplinadamente, como um Lobo Antunes. Ou encher rolos de papel, como dizia o Melo e Castro. Depois ler a Bíblia, o Alcorão ou o "Zarastustra" (pela sexta vez) para voltar a ter iluminações. Não dá é muito jeito desatar aos berros em plena rua. De qualquer forma, com esta chuva, ninguém me ouviria.
Fecho os olhos. Como propõe Osho. Ainda há algo de explosivo, ainda que a serenidade predomine. Algo que me empurra para o uno primordial, para o eu primitivo de onde venho. Quero ler um livro que me ilumine. Quero um livro que mude a face da terra.

O HOMEM DO ESPÍRITO E DO CORAÇÃO

2011-10-24T10:03:00.000-07:00

"O poder foi tomado por um bando de mentirosos" (Vasco Lourenço)

O poder foi tomado por um bando de mentirosos que nos roubam os subsídios, as conquistas de dezenas de anos, e o próprio ser. O governo de Passos Coelho está ao serviço do poder financeiro, dos "mercados" e dos banqueiros que sacam à vez, da ditadura de Obama, Merkel e Sarkozy e da máquina infernal de propaganda, vulgo media. O homem e a mulher, reduzidos a escravos e macacos, afundam-se cada vez mais na depressão, em doenças mentais, no suicídio. O homem está a ser assassinado na sua essência, privado dos seus direitos fundamentais, está a tornar-se num sub-homem com uma sub-vida. Contudo, ao mesmo tempo, vemos as revoltas na Grécia, em Itália, em Inglaterra e mesmo em Portugal. Começa a ser a hora do tudo ou nada, do agora ou nunca, acabou o tempo das "risadas e das doces mentiras". Um novo homem está a nascer dos escombros do capitalismo, um homem que questiona, que cria, que sai para a rua, que parte os bancos e as montras das lojas de luxo. Esse homem não aceita mais as patranhas da TV e dos comentaristas do regime. Esse homem sabe que chegámos a um ponto onde estamos entre a revolução e a barbárie. Esse homem é capaz de interpretar o mundo de hoje e de transformá-lo. Não suporta mais ver o seu irmão cada vez mais a dormir nas ruas, a pedir nas ruas. Não aceita mais ser governado por macacos e imbecis, que nada têm na mente, a não ser números e finanças. Não se identifica com o sub-homem, que se reduz à bola e à intriga. Esse homem diz "merda para Deus" e para todos os deuses, a começar pelo dinheiro. Esse homem vale por si mesmo e é a medida de todas as coisas. Não aguenta mais ser enganado, escravizado. Esse é o homem do espírito e do coração.

ELES ROUBAM-NOS A VIDA

2011-10-22T03:02:00.000-07:00

Não, não me venham com histórias. Há dias em que estamos embriagados, dias em que estamos sob o "efeito coca", mágicos, triunfantes, mas isso é sempre passageiro e este mundo de tédio e castração que nos vendem todos os dias vai-nos assassinando, não presta. É o dia dos horários de trabalho, do lazer consumista, do tempo que nos roubam, da vida que nos roubam. São as notícias e a programação imbecil que nos espetam nos cornos e que nos fazem a cabeça. São as relações de tédio, sem amor, que imperam entre as pessoas dentro e fora do trabalho. É a escola que reproduz relações mecanizadas e de subserviência. São as relações de mercado, de compra e venda generalizadas. É a competição e a luta pela sobrevivência. Não, de facto, isto a que chamam "vida" em pleno sec. XXI, em pleno capitalismo dos mercados fede, não presta. Importa dizer que o ser humano está a ser assassinado na sua essência. O sentido da festa, da celebração perde-se em comemorações artificiais ou futebolísticas. A felicidade é uma miragem. A liberdade é sempre condicionada. Importa que o ser humano se consciencialize, que seja capaz de se bater por um mundo de espírito e de coração e não de luta desenfreada. Importa que todos os entediados e todos os deprimidos tomem consciência de que estão a ser oprimidos e que se levantem contra essa opressão. Porque a infelicidade não pode ser mais aceite como uma fatalidade. Porque alguns, os que lideram a máquina, são responsáveis pela nossa infelicidade e pela nossa morte em vida. Não tenhamos dúvidas. Eles roubam-nos a vida. Os macacos da propaganda e dos mercados e todos os que os servem violentam-nos todos os dias.